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VIII) « Je perçois l'école non pas comme une institution qu'il faut réformer et perfectionner, mais comme une prison qu'il faut détruire. »

Cornélius Castoriadis

IX) « Ce qui abrutit le peuple, ce n'est pas le défaut d'instruction mais la croyance en l'infériorité de son intelligence. »

Jacques Rancière

X) « Prisonnier de l'idéologie scolaire, l'être humain renonce à la responsabilité de sa propre croissance et, par cette abdication, l'école le conduit à une sorte de suicide intellectuel. » Ivan Illich

Le cèdre

Publication : 1 septembre 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Francis Cousin sur la toxicité de l'écriture.

Publication : 31 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

A propos de l'École d'État

Publication : 31 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Ne Rentrée pas, Sortée ! (de votre coquille)

Publication : 30 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

adrey juin17 sr d La Rentrée. Je ne peux pas le croire : cet espèce d'égrégore négatif surpuissant est toujours là, sensationnel, dégoulinant, suintant ! Oui, ce concept de Rentrée à l'étable des moutons, de Rentrée des poules dans leur cage, de Rentrée vers le fond de la caverne est toujours là, dans le monde d'en bas.

Deux temporalités coexistent : celle Étatique-Scolaire et celle du cosmos.
L'alternance travail-forcé et vacances correspond à la première alors que dans le temps du cosmos, il y a ni travail ni vacance.

La temporalité étatique-scolaire, c'est celle de la masse, celle de la masse de la nasse et de la nasse de la masse qui emprisonnent les individus tant ils sont craintifs et terrorisés en dehors du grégarisme. Ils ne savent vivre que s'ils sont validés par les autres comme membre du troupeau en tant qu'ils valident le troupeau en retour.

Pour certains, ça fait 20 ans qu'ils suivent le troupeau, pour d'autres, 30 ans, 40 ans, 50 ans... Quand ils commencent à se poser des questions — s'ils viennent à s'en poser —, il est trop tard : chaque pas loin du troupeau sera vécu comme une torture toujours plus grande à mesure que les années passent. Il y a un mobile inconscient — lié à la servitude volontaire — qui amène les gens à courir le plus vite possible vers des seuils apparemment irréversibles pour

ensuite

s'autojustifier jusqu'à la mort : « je n'ai plus eu le choix après avoir franchi tel seuil » — alors qu'ils se dépêchent tous de franchir les seuils... —.

Ils ont pris le pli de l'école, puis celui du travail et des enfants qu'ils emmènent à l'école pour recommencer un tour de roue ; le pli du crédit dans une banque, le pli de ce qu'ils convient de dire et de faire. Ils ont pris tous les plis de la temporalité étatique-scolaire. Ils ne vivront pas. Les mères et les pères se plient en quatre, ploient continuellement sous les attendus. Ils ne font que se reproduire machinalement.

Et jusqu'à leur mort physique, à chaque fois que sonnera la fin du mois d'août, ce sera La Rentrée. Ils suivent le troupeau, il ne peut pas leur venir à l'esprit que ce n'est pas La Rentrée puisque C'EST La Rentrée. Car ce qui est, c'est leur milieu : cette vase putride pleine d'immondices, cette barbotière de pétrole visqueuse. Ils sont comme des goélands figés dans une marée noire dès la naissance

(ils n'ont aucune idée de la douceur de voler)

« L'homme est comme le lapin, il s'attrape par les oreilles ». Pour tous ces gens, il suffit de dire les choses, de les écrire et ils le croient. Il suffit de les effrayer un chouia par quelques mots de magie-noire et ils continuent d'avancer.

Ce qu'ils veulent en fait c'est de n'être jamais né. Mais ce qu'ils veulent ce n'est pas d'être resté dans le néant, non, ce qu'ils veulent c'est LE PLACENTA jusqu'à la mort. C'est ça qui dirige leur non-vie : rester une larve dans une poche de protection à partir de laquelle tout arrive pour se maintenir et se conserver dans ce stade larvaire, placentaire, perpétuellement régressif, involutif.

Que ça soit au niveau de la petite histoire de l'individu ou bien au niveau de la grande histoire du monde, tous les efforts sont dirigés dans ce sens du régressif-placentaire-larvaire.

Un fauteuil de cinéma, une voiture, un bureau d'écolier

ou à l'université

, l'argent ou Maman qui rempli

le frigo, le super-marché, les jeux-vidéos l'informatique

internet et les smartphones-SMS, toutes les marchandises, toutes les fausses jouissances et paradis artificieux, toute cette organisation mondiale qui vise à déverser sur chacun en continu un flot d'objets et de nourriture diverse, tous ces bibelots

joujoux-doudous à la con, toute cette propagande, toute cette prise en charge permanente par des institutions, par un État qui fixe donc le temps et les rythmes, la cadence. Tous nos objets techniques qui sont des prothèses pour « ne pas avoir à ».
Toute la non-vie de l'homme argenté vise à rester une larve dans un placenta, dans une coquille.

Et l'Étymologie de placenta, c'est gâteau ! Oui, voilà, c'est ça, on est passé du néant à la presque-vie, pour rester immobile dans des poches et s’empiffrer comme des porcs (et maintenant on communique avec l'extérieur avec des SMS qui consolident la coquille).

On le voit faire l'enfant qui fait tout pour être enfant le plus longtemps possible. On la voit faire cette dissociété qui fait tout pour que les enfants soient des enfants le plus longtemps possible. Ensuite, on le voit faire cet adolescent — comme on les appelle — qui procrastinent à l'infini pour rester à tout prix une larve jusqu'à ce que l'argent et le travail puissent prendre le relais de Maman qui remplissait le frigo et payait le ticket de cinéma.

Ce n'est pas un hasard si le Dieu-Argent porte un nom si proche de celui de la mère : Mammon. Une vie entière dans les jupes de Mammon ! Dans le placenta de Mammon ! Une vie à chialer que Mammon soit là, nous berce. Téter le sein de Maman puis téter les billets de banque de Mammon pour aller chercher au super-marché du lait en poudre. On veut sa Maman et on veut de l'argent (c'est la même chose) ! Voilà, la biographie des gens.

Les choses sont claires : l'homme connaît deux stades d'involution vers la mort. D'abord, il est larve dans un placenta (parents et enfants s'organisent ensemble pour faire durer cela jusqu'à 25 ans). Ensuite, il est larve dans un placenta qui est forcé d'aller périodiquement exécuter une somme de gestes dans le but d'avoir le droit de conserver cet état de larve dans un placenta, le même état que dans la première partie de sa « vie ». C'est tout. Ensuite, il meurt.

L'état de l'homme argenté (l'homme possédé par l'argent), c'est le refus de vivre. Il existe bien-sûr une masse d'hommes qui passent leur « vie » à dire qu'ils ne devraient pas « vivre » ainsi et qu'ils sont en train de changer, d'évoluer, de cheminer. La beauté-laideur de ce mensonge est sidérante. Ce type d'homme a seulement davantage conscience d'être à l'état de larve-placentaire et inventent continuellement des fables concernant leur évolution en cours pour quitter le stade larvaire alors que les faits sont là, ils font comme les autres : ils travaillent pour se maintenir, pour se conserver au stade larvaire. Ces fables servent seulement à procrastiner, à gagner du temps et à rassurer cette part de leur conscience qui sait que quelque chose ne va pas.

Aller ! C'est la Rentrée des larves ! L'heure de se recroqueviller ! C'est Mammon-Maman qui l'a dit. L'heure d'aller travailler pour être bien assuré de demeurer une larve dans sa coquille jusqu'à la mort.
Alors je sors de ma coquille d'orthographe volontaire pour vous hurler : Ne rentrez pas, sortez ! (de votre coquille !)

Et je termine par une citation de Catherine Baker située en pied de page de ce site sur la Déscolarisation : « S'en sortir ? ... Faudrait peut-être commencer par ne pas y entrer, déjà ! »

Sylvain Rochex - 29 août 2017

photo : L'Adrey. Juin 2017. S.Rochex.

Article relayé par Les Moutons Enragés et La TVNet Citoyenne.

Chrétien anarchiste et anarchiste chrétien sont des pléonasmes

Publication : 24 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Interview Radio Grésivaudan - Permaculture à l'Adrey 3 au 10 août 2017

Publication : 21 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Rapide moment Étymos : mettre une appréciation ??

Publication : 21 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Pour les choses et pour les gens, soit vous êtes dans la racine indo-européenne : ka (aimer, désirer), soit du côté de per (trafiquer, vendre). Le ka donne charité, cher, chéri et le per donne précieux, apprécier, porno et plein de mots qui signifient vendre, se vendre, trafiquer. Ça me semble important, quand on parle, de bien distinguer ces deux branches !

Un prof ou autre qui s'autorise à « mettre une appréciation » sur quelqu'un ne fait rien d'autre que d'estimer son PRIX de vente et de l'accoler sur son front. Le sale prof qui fait ça positionne son élève dans son monde hideux d'achat et de vente exactement comme si son élève était une bête de somme ou un esclave.

Même s'il nous faut abolir ce genre de procédé honteux, il serait étonnant de remplacer pendant un temps la colonne « appréciation » par « Pourquoi et en quoi cet individu vous est cher. »

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Francis Cousin ‑ Présocratiques.

Publication : 21 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

La dernière demie-heure est vraiment de la haute-volée et va loin dans la subversion. Superbe. Merveilleux.

Une seule responsabilité pour les abolir toutes. Un monde de sous-hommes.

Publication : 21 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

L'homme de cette société est tombé en tentation : n'avoir plus qu'une seule responsabilité pour ne pas avoir la foule des responsabilités de l'homme. C'était trop tentant, comme d'envoyer un SMS pour s'affranchir de l'autre, ou prendre sa voiture pour tuer la marche. Trop tentant comme un morceau de viande dans l'assiette ou dans son lit.

Il s'agira pour les grands d'un TRAVAIL, et pour les petits de l'ÉCOLE. Comment refuser, comment ne pas se laisser tenter ? Si je fais mon travail, si je remplis ce devoir-là ensuite, je n'ai plus à me soucier de rien et je ne suis plus responsable de rien. Je peux devenir et rester un sous-homme. En allant au travail et à l'école, je peux continuer de porter des couches et de sucer mon pouce dans un océan de doudous toxiques sans aucun problème.

Être responsable : répondre de, honorer la promesse qu'on s'est fait, qu'on a faite et que Dieu nous a faite. Les sous-hommes répondent de leur travail et de l'école. Sur le reste, ils n'ont rien à dire aucune promesse à tenir.

Je suis venu sur Terre, et ma venue me demande une seule chose : de faire mon travail si je suis grand et d'aller à l'école si je suis petit, c'est tout. Ma venue sur Terre n'implique rien d'autre. En remplissant cet unique office, tous les autres disparaissent, magique ! Magie noire du travail de l'adulte et de celui de l'écolier.

Autre point fondamental : cette seule responsabilité, si je la remplis, m'offre la possibilité de n'avoir plus rien à apprendre. J'apprends un métier ou j'apprends par cœur, mécaniquement, ce qu'on me demande d'apprendre (donc je désapprends), et ensuite, me voilà dispensé d'apprendre, de cette constante mise à l'épreuve et appel au dépassement de moi-même à la découverte de moi-même !

Apprendre, est-ce un plaisir ou une souffrance ? Ni l'un ni l'autre, c'est juste l'essence de l'homme. Mais c'est trop tentant de ne pas être un homme, et le travail et l'école m'en fournissent le moyen (quand je suis petit puis ensuite quand je suis grand). — mais je ne suis jamais grand, je reste mineur toute la vie, un sous-homme, un irresponsable —.

Quelle joie de retourner au travail ou à l'école même si je fais semblant de râler et de m'en plaindre. Quelle joie sans borne de rejoindre la corvée qui m'offre ce que je désire par dessus tout : ne point être un homme. Quelle joie de disparaître dans les rouages, d'être un prolo toute la vie ! Quelle joie secrète de m'astreindre à ce qui m'offre la possibilité totale de rester toute ma vie un irresponsable, un sous-homme !

La culture de la noix ? Faire un abri pour le hérisson ? Méditer, trouver la paix ? Fabriquer des pulls en laine ? Venir en aide à autrui ? Gérer mes excréments ? Tailler les ongles de mon cheval ? Creuser un puits ? Ramasser des mûres et des graines de calendula ? Semer des épinards ? Couper du bois pour le feu ? Traire biquette ? Masser mon amie ? Récolter la sève du bouleau, le miel de mes abeilles ? Consulter le calendrier lunaire ? Fabriquer un savon ? Prendre le temps d'écouter les autres ? Organiser une assemblée ? Ranger mes affaires, en prendre soin, mettre en valeur chaque chose tellement tout est précieux ? Écrire un poème ? Observer avec attention des parties infinitésimales du réel ? Descendre en ville pour tenter de faire sortir les gens de la caverne ? Apporter une tartine à une enfant ? Construire une petite éolienne, une serre, un séchoir ? Rassurer quelqu'un ? Aller voir l'Élu, le prêtre ou le professeur pour leur dire qu'ils se trompent ? Pêcher du poisson pour me nourrir ? Construire ma maison ? Planter des arbres fruitiers ? Réparer le manche d'un outil avec du bois de frêne ? Allumer un feu au sens propre comme au sens figuré ? Lire de la philosophie ? Élever des canards ? Nourrir mes poules ? Préparer un repas ? Arroser le jardin ? Ramasser les pommes de terre ? Mettre des lauzes sous les courges ? Soigner un animal ? Faire un bouquet de fleurs ? Faire un baume contre les irritations ? Fabriquer une étagère, des paniers ? ... Bon j'arrête ici, la liste incommensurable de tout ce que je peux éviter, simplement, en allant travailler et en allant à l'école.

En allant travailler, je peux accéder au confort de n'avoir rien d'autre à faire ensuite. Ce seul inconfort : le travail ou l'école, pour que la vie soit « confortable » par ailleurs. « Confortable », c'est-à-dire avoir constamment la possibilité de dégénérer en paix, sans culpabilité.
Après avoir « travaillé » ou après avoir été à l'école, j'ai le droit de me droguer, de m'avachir, d'être nul, sale, de cultiver la médiocrité, de polluer, de gaspiller, de « rien glander », de manger comme un porc, j'ai le droit de m'atrophier sans honte, de me racornir, de me livrer à toutes sortes de bassesses, j'ai le droit de rire comme un con (le rire du sous-homme) au lieu de rire de bon cœur (le rire de l'homme). Travailler ou aller à l'école me donne le droit si sublime, si enivrant, si doux, d'être une merde, d'être bon à rien, et de foutre le bordel partout, de chier dans mes couches. Le fait d'avoir travaillé me donne par exemple le droit bien connu de disparaître dans mon canapé devant la télévision. Ce dernier droit est vraiment terrible, mais je l'obtiens facilement en ayant préalablement été au travail ou à l'école (ou avant d'y aller).
Rendez-vous bien compte de tout ce que le travail permet d'éviter ! Des milliards de choses difficiles comme ramasser des pommes de terre dans la quiétude du soir les tubercules apparaissant comme des pépites d'or avec des micro-bulles de joie qui pétillent dans la tripe à chaque nouvelle patate qui jaillit... Ça, et toutes les choses difficiles de la vie qui sont évitées d'un coup d'un seul ! Grâce à mon travail, je peux m'acheter un pot de miel et m'éviter ainsi une récolte pénible avec du miel qui dégouline sur mes doigts, et je peux par exemple m'épargner de contempler l'univers merveilleux d'une ruche. Ça, et tellement d'autres choses que je peux tout simplement éviter en allant travailler et en allant à l'école. Avec mon travail, je peux aller m'acheter un banc en bois au lieu de le faire moi-même ! Ça, et tellement d'autres choses horribles !!!!!! Qui sont tellement horribles !!!!! Tellement inconfortables !

Saint Exupéry disait que pour qu'un homme soit heureux, il fallait d'abord qu'il soit un homme.
Et les gens sont si malheureux car ils ne sont point homme. Ils sont seulement des travailleurs et des écoliers une fraction du temps et des grosses merdes pendant le peu de temps qui leur reste. Mais ils ont parfaitement le droit d'être des grosses merdes irresponsables, pollueurs et gaspilleurs qui ne prennent SOIN de rien et qui sont curieux de rien ! Car ils sont allés au travail et à l'école !
Et surtout, d'être allés à l'école quand ils sont petits, ils vont avoir le droit d'aller au travail une fois plus âgés, et ainsi de suite.
Hashtag jevisavecdessoushommes.

Sylvain Rochex - 20 août 2017

Article relayé par Les Moutons Enragés.

A l'Adrey, c'était « Bouillon la Creuse »...

Publication : 18 août 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Pas grand monde n'avait compris l'importance et la profondeur du sketch « Bouillon la Creuse » ci-dessous, et pourtant, à l'Adrey, du 3 au 10 août dernier, on y était : une semaine collective de partage de toute beauté avec une trentaine de personnes là-haut sur la colline. Quand tout ceci se déroulera dans l'espace public, nous aurons enfin changé de paradigme pour le paradis.

Propositions pour la semaine du 3 au 10 août

Publication : 3 août 2017 | Écrit par Mathilde Anstett | Imprimer | E-mail

Ce « programme » a été élaboré à partir des propositions spontanées des uns, des unes et des autres, pour faire fleurir la liberté ET l'égalité d'expression!

Tous les matins, ateliers et apprentissages sur le thème du jardin et de la permaculture : -aménagements et constructions diverses (banc, abri pour les poules, bac à compost en palettes, protection des arbres fruitier), -reconnaissance botanique des espèces sauvages et cultivées utilisées en permaculture de montagne, apiculture, semis, divers travaux des champs et des bois. (Lundi 7/8 matin : promenade et dégustation botanique, de plantes sauvages et cultivées, avec une attention particulière portée à notre intuition, à la conscientisation des saveurs, à nos sens, atelier proposé par Renaud)

Les inscriptions sont closes pour le camping, vous pouvez toutefois nous rejoindre une journée ou le temps d'un repas si vous voulez passer un peu de temps avec nous.

Nous n'avons rien programmé pour la journée du 10/8, jour de départ, où nous improviserons! Et pardon pour la mise en forme rapide, je ferai mieux la prochaine fois!

	À partir de 14H	À partir de 16H	À partir de 20H30
Jeudi 3/8	Installation des tentes	Installation des tentes	Assemblée
Vendredi 4/8	En mauvais État : état des lieux de nos institutions (école, élection, argent) pour cheminer en connaissance de cause vers l’autonomie individuelle et collective Atelier animé par Mathilde et Sylvain	Jardin-école : une expérience de jardin-école à domicile, extrêmement productifs, mise en place à Lépin le Lac Atelier animé par André
Samedi 5/8	Atelier fromage de chèvre : À partir du caillé, confection de délicieux petits crottins. Atelier animé par Brigitte	Hypnose : présentation de cette technique et atelier pratique Atelier animé par Christophe	Auberge de la parole :Chaque personne présente peut déposer son nom dans un chapeau. On procède ensuite au tirage au sort, et chacun présente aux autres un texte engagé ou fleuri, une chanson, une idée, un poème ou une protestation, un tour de magie... Libre à l'imagination de se déployer à sa guise!
Dimanche 8/8	Massage Atelier proposé par Aline	Nous enfanterons dans le plaisir : en prenant appui sur la traduction du livre e C.Rodriganes Bustos, nous verrons combien le corps des femmes a été contraint, et la nécessité de connaître son fonctionnement, car les lois de la vie sont celles du plaisir Atelier animé par Johanne et Mathilde	Ce qu’il faut de terre à l’homme/Réflexion sur le thème de l’argent : Pour changer de paradigme, penchons-nous sur nos besoins premiers en terme d’habitat, et décortiquons le monde marchand qui se pose en barrière à notre autonomie. Atelier animé par Mathilde et Sylvain
Lundi 9/8	Étymos : voyage au cœur des mots. Nous plongerons ensemble dans la profondeur des mots pour en extraire toute leur saveur oubliée. Nous présenterons la nécessité de nous réapproprier du sens originel des mots, porteurs d'une telle puissance transformatrice du réel ; puis chacun, muni d'une petite liste de mots préalablement glanés, récoltés, épluchés et décortiqués, les offre à l'assemblée présente pour qu'on se nourrisse et qu'on s'enrichisse ensemble de nos trouvailles. Atelier animé par Sylvain	Créneau libre où peuvent se loger diverses propositions à venir
Mardi 8/8	La Ronde des ondes. Que savons-nous des différents types d'ondes invisibles qui sillonnent l'espace tangible ? Comment fonctionnent-elles , quelles sont leurs sources, leur nocivité potentielle ou leurs bienfaits, comment, peut-être s'en protéger ? Quid de la musique ? Atelier animé par Joris	Disruption citoyenne et démocratie : Un résumé de l’inéluctable révolution de la démocratie citoyenne, en direct et liquide, devenue possible avec les nouvelles technologies transparentes et inviolables pour le vote et la co-décision. Atelier animé par Mathieu	Soirée jeux : Des jeux participatifs, collaboratifs… Atelier animé par Oscar
Mercredi 9/8	Atelier vitraux : présentation du travail du verre et réalisation d’un petit vitrail. Atelier animé par Fanny	Atelier vitraux : présentation du travail du verre et réalisation d’un petit vitrail. Atelier animé par Fanny

De vanités en vanités, se dessine notre terre promise

Publication : 26 juillet 2017 | Écrit par Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Je le vois venir et c'est très beau... et très moche en même temps...

Peu à peu, jour après jour, individu après individu, chacun à son rythme, même s'il n'en a pas conscience, chacun est en train de se rendre compte d'une chose : que son premier besoin, celui qui surplombe tous les autres est de disposer de façon permanente ( — je dis disposer car peu importe, ici, les modalités —) de un à trois hectares de nature vivante, de terre arable, avec des arbres, des oiseaux et des écureuils.

Je vois clairement chacun se diriger vers ça malgré son être scolarisé convoqué en permanence et en accord avec son moi profond sans cesse renvoyé aux calendes grecques.

Beaucoup — la majorité — sont encore très loin de cette vérité, mais je vois bien que leurs erreurs les en rapprochent à chaque instant sans qu'ils s'en rendent clairement compte.
Je vois ce qui, dans leurs pas qui trébuchent sans cesse, sera bientôt nouveau lot de preuves supplémentaires pour qu'ils finissent par découvrir la nature de leur véritable besoin.

Et « peu à peu, tout se fond en un, et au milieu coule une rivière » disait le film de Robert Redford.
Mais qu'est-ce qu'ils mettent un temps fou pour se rassembler, en eux-mêmes et avec les autres...

Je les regarde faire, je les regarde découvrir continuellement l'incommensurabilité des vanités de ce monde, qui conduit, non pas dans l'impasse, mais à cette vérité des satisfactions premières. Mais c'est assez incroyable de constater l'endurance dont est capable l'être humain pour passer d'une vanité à l'autre, d'une vanité à une vanité un peu moins vaniteuse, mais sans jamais balayer d'un seul coup toutes les vanités.

Alors, petit à petit, très lentement, trop lentement, se dessine pour chacun la résultante de toutes ces vanités consommés, de toutes ces abdications desquelles on se relève plus fort à chaque fois. Car abdiquer vis-à-vis des vanités de ce monde, une à une, est la meilleure chose à faire. Et cette résultante est TOUJOURS et pour chacun : le lopin de terre. Chaque homme passe de vanité en vanité, pour finir par comprendre CE QU'IL FAUT DE TERRE A L'HOMME, donc ce qui lui faut de terre, à lui, qui est AUSSI un homme, comme les autres (comme ceux d'hier, d'aujourd'hui, et de demain, — n'en déplaisent aux transhumanistes —).

Car toutes nos vanités, c'est-à-dire toutes ces activités vaines en société (— et toutes les activités sont vaines en société —) servent uniquement à engranger du capital argent ou relationnel visant à combler momentanément nos besoins essentiels. Peu à peu chacun comprend que ça tourne à vide, que la compétition sociale nous ramène sans arrêt au point de départ. Mais chaque tour de roue supplémentaire fait apparaître dans l'esprit un nouveau bout de la lande sauvage qui permettrait d'éviter chacun de ces tours de roue (passés, présents et à venir si on ne prend pas des mesures). Peu à peu, on comprend que tous nos besoins pourraient directement être comblé par le fait de disposer d'une terre.
Mais une nouvelle vanité vient faire écran à chaque fois.

Et tant qu'il reste, ne serait-ce qu'une seule vanité en stock, les gens continuent de se refuser le constat terminal : ce que j'ai besoin par dessus tout, c'est d'une terre, car je suis homme sur la terre. J'ai besoin de me nourrir, de m'abriter, de me vêtir, de rendre mes déjections à la terre, de boire l'eau de la source, de contempler les étoiles au son de la chouette. J'ai besoin d’œuvrer au soleil dans un concert de chants d'oiseaux et entouré de fleurs et de papillons... Le reste n'est que... VANITÉ.

Ils me disent tous que ce n'est pas encore le moment, qu'ils aient 15 ans, 20 ans, 40 ou 70. Ils ont tous leurs excuses. Je le dis souvent : chaque être social dépense la totalité de son énergie afin d'éviter deux choses : LA TERRE et LA POLITIQUE (qui sont pourtant les deux choses qui leur rendraient tout d'un seul coup). Ils ont apparemment encore tellement de vanités à explorer. Et pourtant je les vois tous se diriger vers ça, vers leur terre promise. Je vois d'avance ce qui sera très bientôt VAIN et INUTILE dans leurs actions, et qui va augmenter dans leur cœur, d'un pouce, la pertinence totale et absolue du lopin de terre, seule chose pour l'homme qui n'est pas vaine, car c'est le seul endroit, le seul vrai temple, où Dieu nous répond enfin.

Mais c'est beau et moche en même temps, car la vie passe, de vanités en vanités. Et la question qui apparaît c'est : en combien de morceaux vont-ils tous rejoindre leur terre promise ? Ils sont bientôt tous, « à ramasser à la petite cuillère »...

Le plus épatant et incroyable avec la philosophie c'est que les hommes sont déjà passés par là et que tous les livres parlent de cela.
Et donc, beaucoup savent bien que c'est ça le point d'arrivé, que toutes nos erreurs nous y conduisent, mais ils semblent vouloir l'atteindre à leur mort seulement. Alors je donne une définition du bonheur : il nous faut atteindre ce point, le point d'arrivée, le plus tôt possible, lorsqu'on est encore bien vivant. Et l'on découvre, touché par la grâce, que le point d'arrivée est le seul vrai départ.

Sylvain Rochex

Rien que le poids des laines

Publication : 25 juillet 2017 | Écrit par Mathilde Anstett et Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Nouvelle semaine de permaculture gratuite en août

Publication : 19 juillet 2017 | Écrit par Mathilde Anstett et Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

Étant donné la merveilleuse semaine passée : permaculture et skholè à l'Adrey du 10 au 16 juillet. Nous en posons une nouvelle : du 3 au 10 août qui vient. Vous pouvez d'ors et déjà vous manifester et faire des propositions d'ateliers.

semaine perma bando

permaoutd

Semaine de permaculture à l'Adrey: c'est parti!

Publication : 5 juin 2017 | Écrit par Mathilde Anstett et Sylvain Rochex | Imprimer | E-mail

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De nombreux ateliers et temps d'échanges sont proposés tous les jours. Chacun peut partager les savoirs ou les pratiques dont il veut faire profiter les autres. Si vous le souhaitez, vous pouvez encore proposer d'animer un atelier; aucune sélection ne sera faite: nous portons tous des trésors en nous qui ne demandent qu'à être révélés et transmis, dans tous les domaines de la vie...

Repas partagés (chacun emmène un petit quelque chose si possible bio et local), possibilité de dormir en tente, sur place, ou dans un lit à 1km.

La liste proposée n'est pas exhaustive. Vous pouvez nous rejoindre à l'improviste ou nous contacter (nous préférons la seconde option mais sentez-vous libres dans vos choix).

Propositions pour la semaine en cours:

Matin

Après-midi

Soirée

Mercredi 12 juillet

Tous les matins, ateliers sur le thème du jardin et de la permaculture : aménagements et constructions diverses (banc, abri pour les poules, bac à compost en palettes, protection des arbres fruitiers), apiculture, semis, divers travaux des champs selon les envies.

A partir de 14H:

Moment pharmacologie. Nous sommes entourés d'objets techniques en tous genres, qui nous rendent certes service mais nous piègent également et engendrent des rythmes et des comportements sur lesquels il est très difficile d'avoir du recul. Où est la limite et qui la fixe ?

Échange animé par Sylvain Rochex

À partir de 18H :

Présentation d'outils d'autonomie : four, cuiseur et séchoirs solaires, composteur….)

Échange animé par Loïc Martin

Jeudi

13 juillet

A partir de 14H :

Apprendre sans domination ? Qu'est-ce qu'apprendre ? Dans quel schéma relationnel j'apprends ? Suivi de : Échangeons, dia-loguons (selon David Bohm). Voyons ce qui est dit à travers ce qui est dit

Échange animé par Sonia Éon, Loïc Martin et Armelle Berger

À partir de 16H :

Balayage historique des luttes syndicales et des acquis sociaux, avec une question centrale : avons-nous réellement gagné des privilèges au cours de ces deux derniers siècles ?

Échange animé par David Allard

À partir de 20H30 :

Auberge de la parole. Chaque personne présente, si elle le souhaite, dépose son nom dans un chapeau. Progressivement, on procède au tirage au sort, et chacun, lorsque son nom apparaît, présente aux autres un texte engagé ou fleuri, une chanson, une idée, un poème ou une protestation, un tour de magie… Libre à l'imagination de se déployer à sa guise !

Vendredi

14 juillet

À partir de 14H :

Quelle est notre Histoire, et quelles leçons tirer de ses enseignements ? L'histoire n'est-elle qu'une question d'interprétation ou n'y a-t-il pas des faits qui ont été inscrits, indéniablement, et qui forment une trame qui nous éclaire sur la situation présente, sur notre rôle à jouer dans la société actuelle ? Lors de cet échange, une approche tout à fait inédite et étonnante sera présentée, qui nous invite à aiguiser notre sens critique et à devenir chercheurs à notre tour...

Échange animé par David Allard

À partir de 18H :

En mauvais État ! Penchons-nous sur la société dans laquelle nous vivons, et sur les institutions qui la régissent : l'école, l'élection, l'argent… avec un parti pris délibéré : la société n'est émancipatrice pour aucun d'entre nous. Comment cheminer vers l'autonomie et l'entraide, ces rêves qui animent l'humanité depuis si longtemps sans qu'elle ne parvienne à les réaliser ; et pourquoi ces nombreux freins ? Nous partagerons les fruits de nos recherches historiques, sociologiques et philosophiques ce soir-là, pour envisager avec vous quels chemins prendre pour nous libérer individuellement et collectivement.

Échange animé par Sylvain Rochex et Mathilde Anstett

Samedi

15 juillet

À partir de 10H :

Atelier conserves et lactofermentation. Nous présenterons les multiples intérêts et bienfaits de la lactofermentation des légumes, des céréales, du lait, avec fabrication de fromages de chèvre, de pain au levain, et préparations lactofermentées à partir des légumes du jardin.

Atelier animé par Brigitte Mermoz et Mathilde Anstett

À partir de 14H :

Nous enfanterons dans le plaisir. Nous partagerons le début de la traduction du livre de Casilda Rodriganez Bustos, pour renverser la vieille, fausse et oppressive sentence biblique : « vous enfanterez dans la douleur ». En présentant l'accouchement (et d'autres manifestations de la sexualité féminine que l'on ne reconnaît aujourd'hui pas comme telles), sous un angle résolument plus naturel et réjouissant, nous verrons que les lois de la Vie sont celles du PLAISIR.

Échange animé par Johanne Mérendet et Mathilde Anstett

À partir de 17H :

Un monde sans argent. Comment cheminer ensemble vers un monde débarrassé des échanges marchands et des rapports vendeur/consommateur ? De manière pratique, pourrons-nous parler des contraintes financières qui pèsent sur nous, des objectifs émancipateurs que l'on porte au fond du cœur, et s'interroger sur comment mettre en place l'entraide effective et autonome, pour nous libérer progressivement de l'aliénation qu'engendre la dépendance à l'argent ?

Échange animé par Sonia Éon, Sylvain Rochex et Mathide Anstett

À partir de 18H :

Moment Étymos, voyage au cœur des mots. Nous plongerons ensemble dans la profondeur des mots pour en extraire toute leur saveur oubliée. Nous présenterons la nécessité -oui, oui !- de nous réapproprier du sens originel des mots, porteurs d'une telle puissance transformatrice du réel ; puis chacun, muni d'une petite liste de mots préalablement glanés, récoltés, épluchés et décortiqués, les offre à l'assemblée présente pour qu'on se nourrisse et qu'on s'enrichisse ensemble de nos trouvailles.

Échange animé par Sylvain Rochex

Dimanche

16 juillet

À partir de 14H :

Ronde de partage sur le thème des ondes. Que savons-nous des différents types d'ondes invisibles qui sillonnent l'espace tangible ? Comment fonctionnent-elles , quelles sont leurs sources, leur nocivité potentielle, comment, peut-être s'en protéger ?

Échange animé par Joris Tosco

Site connexe : débordelisation.

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