Chaque jour, chaque heure, dans les ports du Havre, de Marseille, de Bordeaux, de Nantes, de Calais, de Nice, de Sète, de La Rochelle, de Douarnenez, de Cherbourg, de Bayonne (…) chaque jour dans tous les ports de France, dans tous les ports de marchandises du monde, des cargos vomissent des montagnes de containers remplis d'objets. Chaque jour, chaque heure, un grouillement massif de camions désagrège cet entassement de marchandises et dans un nuage de diesel nauséabond les amoncelle dans les milliers d'acropoles dédiées au commerce : bazars, boutiques, magasins, entrepôts, hangar, supermarchés, centres commerciaux. Chaque jour, chacun-chacune d'entre nous entre pieusement dans une de ces zone-tampons entre nos maisons et le cargo de marchandises, et s'acquitte du tribut pour participer au désengorgement des rayons croulant sous la camelote, et permettre au prochain camion de venir déverser le nouveau chargement qui arrive déjà. Chaque jour des sacs remplis atterrissent dans nos maisons ; on déballe de façon compulsive cette nouvelle cargaison avec l'adoration conforme au culte de l'avoir, puis déjà on se lasse de la nouveauté évanescente de ces objets inertes et le contenu des sacs se dispatche dans nos ventres, nos frigos, nos placards et armoires, nos caves et greniers… Un objet neuf en remplace un autre guère plus ancien, déjà oublié, jeté ou stocké pour laisser place à la danse frénétique des objets.

Chaque jour, nous remplissons d'autres sacs, de déchets cette fois ; un nouveau flux de camions s'agite au pied de nos maisons pour emmener au plus vite nos ordures et les faire disparaître à nos yeux. On entasse nos vieux vêtements dans un grand sac que l'on dépose chez la voisine en offrande. Des avalanches de colis circulent aux quatre coins du pays, l'un chargé d'une paire de chaussure, l'autre d'un pull porté une semaine, encore un renfermant un appareil photo reçu au précédent Noël et dont on s'est déjà lassé, les objets seconde-main engagent une seconde farandole, disparaissent dans un nouveau trafic. Des bibliothèques libres bourgeonnent dans tous les quartiers, dans tous les villages, pour alléger les maisons qui croulent sous le poids des objets. Des ressourceries pullulent pour accueillir le débordement intarissable d'objets qui  sortent de chez nous, pour laisser place à ceux qui vont entrer. Chaque jour, des incinérateurs carburent sans relâche. Des monticules de papier, de carton, de verre, quand ils ne sont pas brûlés, enflent comme un ventre trop plein dans les centres de retraitement des déchets, pour repartir dans un nouveau circuit, un autre flux, sans fin.

Et puis, en attente, en entrepôt, tout ce qui s'accumule dans les recoins de nos foyers, dans les débarras, en attente tout ce qui repartira, un jour, bientôt, dans ce circuit délirant. Le monde entier est une poubelle en attente.

Le super Flux enfle, le super Flux nous aiguille vers une temporalité affolée, calibre nos agissements en gestes empressés et obsessionnels. Le super Flux est devenu incontournable, référence absolue d'un mode de vivre qui nous attache tous au consumérisme maladif, et à l'acceptation tacite que nous ne sommes pas tellement plus que les maillons d'une chaîne de production et de circulation des marchandises, le super Flux nous envahit jusqu'à l’écœurement, jusqu'à saturation, jusqu'à l'épuisement.

Au travers de milliers de questions qui nous sont adressées avec insistance et pesanteur, nous comprenons que Le Monde qui nous entoure ne va pas se satisfaire de l'infini qui est en nous et que nous incarnons, que Le Monde qui nous enserre ne veut pas que nous devenions ce que la nature veut que nous devenions. Très rapidement, nous comprenons que nous devons rendre des comptes, que nous devons devenir quelque-chose. Non pas devenir un être humain, comme un caneton devient un canard, et pas non plus devenir un homme ou une femme comme un chevreau devient un bouc et une chevrette devient une chèvre. Non, il nous faut devenir une chose correctement définie pour qu'on puisse nous ranger, pour que d'infini nous devenions fini. Nous forcer à devenir et à parvenir c'est le moyen qu'ont les autres pour nous mettre à leur service et pour qu'on ait besoin de leurs services. L'obsession du devenir permet de créer un réseau d'interdépendance total, constant, forcé, subi et imposé
Car devenir cette chose nous empêchera de devenir un humain. Entre devenir humain et devenir une chose qui satisfera les autres (un travailleur), il s'agit de deux trajectoires totalement différentes voire carrément opposées.

Sylvain Rochex

Pour la page « la Libre Entente » proposée par Valentin (Exception momentanée à l'usage de Facebook pour présenter tous les lieux de libre entente antisystème et les possibilités d'en mettre sur pied plein d'autres),

Voici un ensemble de photos pour l'Adrey :

En juin 2017, j'ai eu une engueulade avec une prof. C'est pas allé bien loin. Le conflit a vite été avorté : elle a terminé par un « abruti ! » avant de monter dans sa voiture et j'ai lâché en réponse un « Connasse ! ». Mais cette dame était « prof ». Des gens qui s'échangent des noms d'oiseaux et même en mille fois pire que ça (en quantité et en qualité), ça arrive des milliards de fois par jour partout, dans les foyers, sur Internet, partout ! Mais pour le présent cas, j'ai eu droit à une convocation à la Police et cette épée de damocles par Monsieur Le Procureur :

Non seulement c'est hallucinant que La Justice s'empare de deux individus qui s'échangent un « abruti ! » et une « connasse ! » (qualification d'injure non publique) mais en prime pourquoi je serais d'office le fautif !!? Là on retrouve un moteur étrange de la Justice qui est le déséquilibre total en faveur du plaignant. Mais serait-ce parce que cette ****** est prof ? Et comment ont-il sû que c'était moi ? Suis-je le seul à traiter les profs comme ils le méritent ? Ça se passait à Albens, j'étais là-bas pour d'autres raisons. Pour arriver jusqu'à mon nom il fallait vraiment mener l'enquête.

Donc pour résumer : je m'engueule avec une prof. Et ensuite la prof porte plainte, la Police mène l'enquête, m'auditionne. Puis le procureur pose un acte de type de épée de Damocles... TOUT ÇA !!! Tout ça pour « abruti ! - connasse ! » entre deux individus. Ils sont franchement hystériques.

Ne pas oublier : si tu plains, c'est toi la victime, forcément !

Interdit de vivre. Nous sommes interdits de vivre. Quand allons-nous oser l'affirmer, le marteler, collectivement, jusqu'à ce que le mur tombe ? Quand allons-nous nous concentrer ensemble sur ce point au lieu de nous disperser et de servir la loi de l'argent ?

Je m'étais indigné au dernier degré il y a environ trois ans d'opérations de bénédictions de cartables d'écoliers par l'Église. Eh bien, ça continue !!! Et dans le rhône (deuxième photo), ils font encore plus fort en offrant des "hand-spinners" aux enfants (oui, des hand-spinners, ce machin idéalement pensé pour finir dans le ventre des baleines.)

Dans le rhône : http://www.leprogres.fr/rhone/2017/09/06/montanay-a-la-rentree-le-cure-benit-les-cartables

Dans hand-spinners marqués : "paix, amour et attention aux autres", alors que cette photo nous montre que la caractéristique du hand-spinner — comme toutes les merdes du capitalisme —, c'est d'absorber les êtres. L'attention des enfants est pour le hand-spinner, non pour les autres.

L'ÉGLISE N'EST PAS L'ÉGLISE.

Sylvain, chrétien.

Rappelons un peu ce qu'est La Culture !

Voici tout d'abord l'affiche de la salle du Coléo dans son intégralité car la Culture, c'est d'abord celle de fermer sa gueule :

Et la Culture, c'est surtout celle du fric et de l'indignité d'un peuple bon à prendre des tickets :

Et puis enfin la Culture, c'est surtout celle de ceux qui décident de quoi sera fait le vide culturel :

Voilà ce qu'est La Culture, c'est à peu près tout.

Transmis par « le Tout Nouveau Peuple ».