Après avoir installé l'idée d'une évacuation inéluctable, quelques jours plus tard apparaît l'idée « d'une opération militaire de grande envergure », avec 2000 effectifs déployés, puis l'article du Monde ajoute innocemment 500 personnes, sans compter les CRS et les policiers mobilisés. Par assauts médiatiques successifs, en dosant l'intensité du choc produit pour qu'il reste chaque fois en dessous de la limite du supportable, le gouvernement pilote les opérations, à ses fins. Et ce nouvel article du Monde augmente d'un grade l'abomination, et annonce maintenant que « la gendarmerie n’exclut pas de mobiliser ses véhicules blindés – d’ordinaire employés pour des opérations de maintien de l’ordre outre-mer » (!) et « de solliciter des moyens du génie de l'armée de terre pour détruire des obstacles tels que des barricades, déloger des opposants de leurs cabanes perchées . » (!!!) Si nous pouvons, malgré tout, encaisser l'agressivité de tels propos sans nous soulever à notre tour, c'est par le biais de la stratégie de communication employée. Si du jour au lendemain, sans ambages, l'État avait annoncé qu'il envoyait ses blindés et le génie de l'armée de terre, en étroite collaboration avec les CRS et policiers, pour expulser les opposants au projet d'aéroport, l'opinion publique se serait insurgée devant tant d'horreur. Mais tout est calculé avec précision. J'en suis horrifiée.

Et puis, autre stratégie pour légitimer cette guerre, la diabolisation graduelle des habitant-e-s de la ZAD : « ultra-gauchistes » puis « ultra-gauchistes adeptes de la violence, peu susceptibles de s'attirer la moindre compassion en cas de dégâts humains » (oui, Olivier Mazerolles au micro de RTL a osé proféré cette immondice), puis, parmi tant d'autres : «  un noyau dur d'une cinquantaine d'individus radicaux et violents » (BFMTV), « des gens dangereux qui préparent une guérilla »… La plupart de ces déclarations reposent sur un reportage du Journal du Dimanche qui a maintes et maintes fois été démenti, et sur les dires du gouvernement qui n'apporte aucune preuve, mais qu'importe.

On a pu lire aussi sur le site de LCI : « Tournent souvent, relayées par les gendarmes, ces images de checkpoint, de chiens qui montent la garde, de fossés et miradors, de barricades piégées, renforçant l’image d’un camp retranché. Mi-décembre, une carte a même été publiée sur Google signalant des armes et points dangereux installés par les Zadistes. Y figurent ainsi champs de mines, caches d’armes, pièges, ou encore diffuseurs de gaz toxiques... Infos fiables ou pas, elles suscitent, quoiqu'il en soit, des relents de soufre ».

C'était le 9 janvier. Choquée, une fois de plus par ces propos, je les avais copié-collé pour m'en servir plus tard. En retournant sur le site de LCI aujourd'hui, voilà que je m'aperçois que les propos ont été modifiés, il ne reste plus que cette partie : « Tournent souvent, relayées par les gendarmes, ces images de checkpoint, de chiens qui montent la garde, de fossés et miradors, de barricades piégées, renforçant l’image d’un camp retranché. Infos fiables ou pas, elles suscitent, quoiqu'il en soit, des relents de soufre. ».

Toute la partie sur la carte Google, les champs de mines, les caches d'armes, les pièges, les gaz toxiques a disparu. Pourtant des milliers de personnes ont eu accès à ces informations, les ont lues… Maintenant que la violence a augmenté d'un cran, légitimée par de telles assertions, ces propos ont disparu sans mea culpa de la part des rédacteurs. De quelle manœuvre s'agit-il ? Il ne reste aujourd'hui plus que des mots sujets à interprétation, et qui ne valident en rien l'intervention musclée des forces armées : des chiens qui montent la garde ? Comment être sûrs qu'ils ne sont pas juste en promenade ? Pour ma part je n'ai vu sur la Zad que des chiens tranquilles qui déambulaient, sauf peut-être à l'abord des maisons où  de temps à autre un chien aboyait pour signaler ma présence, comme n'importe quel chien des familles aboie à l'arrivée d'un étranger. Des fossés ? Évidemment nous sommes dans le bocage ! Des miradors, des barricades : oublions-nous qu'il s'agit d'une lutte historique contre un projet d'aéroport qui se tient là depuis 50 ans ! Que sans ces barricades et protections, les terres auraient été prises par les forces de l'ordre en 2012, et que l'aéroport serait alors peut-être déjà construit ? Ne doit-on pas être immensément reconnaissant, envers ceux et celles qui œuvrent pour la préservation du bocage, d'avoir réussi jusqu'ici à tenir bon face à toutes les menaces effectives tout au long du parcours ? Les personnes présentes sont là pour PROTÉGÉR les terres, donc ont mis en place des moyens défensifs, d'ici là à les transformer en individus dangereux, qu'est-ce-qui, aujourd'hui, légitime véritablement ces affirmations hâtives, sinon des rumeurs, et la criminalisation infondée, des gens qui habitent là-bas ?

Un nouvelle imposture est à l’œuvre. Aucune justice, laquelle est supposée être un socle majeur de la « République » ne valide le recours à la violence de la part de l'État. Des rumeurs circulent et façonnent un profil avilissant d'une petite partie des personnes qui habitent sur la ZAD, et ces seules allégations légitimeraient l'usage de la force, sans aucune forme de procès, sur les seules affirmations du gouvernement. Comme si sa puissance seule témoignait de la validité de ses propos. En suivant cette logique, un patron pourrait renvoyer son employé en l'accusant d'être violent, simplement parce que son autorité fait loi ? Nous, nous attendons les preuves.

Les fondements de cette guerre ne sont qu'allégations, même pas soumises à l'épreuve judiciaire. Le simple fait d'une occupation illégale ne justifie en rien le recours à la violence. Nous parlons d'humains, de vies. Quoi de plus important ?

Je suis aussi très inquiète d'une nouvelle terminologie utilisée pour diaboliser les personnes, il s'agit du fichier S. Car un nouveau pas a été franchi par les médias ces jours-ci, en révélant un soi-disant fichage « S » de  certains habitants de la ZAD: « Les autorités évoquent une centaine de militants aguerris, dont au moins une trentaine de fichés S » (L'Express).  Puisque dans l'imagerie collective le fichier S est associé au terrorisme, cette nouvelle carte retournée contribue à une propagation accentuée de la peur dans la population, et à l'acceptation qui en découle d'en finir avec la Zad de Notre Dame des Landes. Pourtant je pense qu'il est crucial d'examiner de plus près le dangereux phénomène du fichier S, car son existence récente questionne sur l'évolution de la justice au sein de notre pays. C'est un sujet très sensible, car les personnes fichées S sont d'une grande diversité tant dans leurs actes que dans leurs pensées. Les militants écologistes côtoient les hooligans et les terroristes. Celui qui veut sauver des arbres est associé à un poseur de bombe.

Ce qui m'effare, c'est la criminalisation immédiate qui découle de cet étiquetage. Pourtant il est bien stipulé que la fiche S est utilisée pour « procéder à la surveillance de ceux sur lesquels ne repose aucune incrimination pénale, mais qui peuvent, par leur activité, représenter à un moment ou à un autre un risque de trouble à l'ordre public ou une atteinte à la sûreté de l’État ». Ici, la notion de trouble à l'ordre public est très floue, sujette à de nombreuses interprétations. De plus, « le fichier « S » mélange les personnes condamnées, suspectes comme innocentes ». Il existe là un paradoxe effarant : la personne est fichée S mais légalement innocence, sa culpabilité est donc présumée dans un futur hypothétique. Or cette supposition est  contraire aux lois, un délit ne pouvant être condamné que s'il est avéré et non hypothétique. Malgré cela, une personne fichée S est considérée comme coupable de facto : l'usage de la force étant légitimé par la présence de personnes « fichées S » sur la ZAD de Notre Dame des Landes, comme si cela les rendait d'emblée coupables, quand nous savons qu'ils peuvent être en dehors de toute « incrimination pénale ». Dans la même veine, l'ancienne ministre de l'Éducation Nationale Najat Vallaud-Belkacem s'est exprimée sur l'emploi de la fiche S au sein des écoles : « Les informations nous sont automatiquement transmises par le ministère de l'Intérieur et notre réponse est simple : suspension immédiate et procédure disciplinaire engagée (…) en vue d'une exclusion définitive ». La fiche S aujourd'hui vaut pour jugement, donc, quand bien même la personne est innocente. Ceci est très très inquiétant. Car les critères pour être fiché sont obscurs, n'importe qui peut l'être pour opinion politique contraire ou critique vis-à-vis du gouvernement actuel, se catégorisant donc aux yeux de l'État comme potentiel ennemi. Mais sommes-nous ennemis quand nous explorons d'autres chemins, iraient-ils à l'encontre de ceux communément empruntés ?

Cela questionne grandement sur la capacité d'auto-critique de l'État. Accepte-t-il d'autres formes de visions que celle qu'il défend, à savoir celle d'une croissance illimitée au profit de l'économie toute puissante, sur une planète aux ressources fragiles et inextensibles ? Alors quoi, parce que ma position est radicalement – entendre à la racine – différente de celle défendue par le gouvernement, je serais peut-être moi aussi fichée S ? Et donc, de facto coupable (on dirait alors : elle est fichée S !!! et cela vaudrait pour jugement, cela légitimerait qu'on m'exclue, qu'on m'inflige des traitements réservés à ceux qui commettent un délit, sans procès préalable). La façon de procéder de l'État, ses tactiques pour ostraciser celui ou celle qui le dérange dans ses plans, n'est-elle pas discutable ? Et si non, cela ne remet-il pas d'emblée en question le sens du mot démocratie brandi haut et fort?

Dans une société libre, chacun expose ses opinions, cela engendre un débat, une polémique si les différentes parties ne sont pas d'accord ; chacun construit son existence en prenant en compte la diversité des autres personnes qui l'entourent, et la singularité de chaque être. La capacité à se remettre en question des institutions, et de chacun, est sans cesse convoquée. Ce foisonnement de positions diverses est le garant d'une société créative, inventive, respectueuse des individualités distinctes qui s'y déploient. Au-delà de la protection du bocage contre la construction du nouvel aéroport, c'est une expérience collective de ce type qui se pérennise à Notre Dame des Landes.

A contrario, le gouvernement réfute toute possibilité d'expérimentation qui sort du champ de ce que la constitution autorise. Jamais la validité de cette constitution n'est remise en cause, jamais elle n'est réactualisée, en prenant en compte l'avis de chacun, les enjeux de l'époque et la pluralité des modes d'être. Les gouvernements se succèdent et aucun n'admet en son sein une critique profonde. Or la critique permet l'humilité, le doute, la remise en question, elle permet d'évoluer et de se repositionner. L'État qualifie de désobéissants tous ceux qui explorent par curiosité d'autres voies possibles. Car nombreux sont ceux qui refusent l'étroitesse de la vision unique proposée, qui enserre nos existences dans une normalité routinière et pesante. Nombreux sont les aventuriers de la vie, qui inventent d'autres chemins. L'État qualifie d'illégale toute pratique et toute connaissance qu'il n'a pas validée, incapable de saisir l'originalité d'une pensée ou d'un acte différents, incapable d'interroger sa propre pertinence. Ses institutions sont verrouillées, n'admettent que des discours rodés. La culture dominante se diffuse en continu par le biais des bibliothèques, des écoles, de la presse (...) qui n'autorisent aucune pensée critique sérieuse qui viendrait remettre en cause la validité de tout cet arsenal. Aujourd'hui, j'ai honte d'être une citoyenne française, honte qu'on m'ait affublé, à ma naissance, de ce titre déshonorant pour la pensée et pour la vie, car synonyme d'une existence étriquée et soumise. J'attends désespérément qu'une brèche installe plus de poésie en ce monde et permette à la singularité de chacun de s'exprimer.

C'est ce qui me plaît dans l'expérience de la Zad de Notre Dame des landes, cette possibilité soudain offerte, ce rêve accessible et matérialisé de sortir des carcans avariés qui nous soumettent de gré ou de force. Un petit mot aussi pour dire que jusqu'à ce jour,  tous les acteurs de la défense du bocage parlent à l'unisson concernant la richesse du mouvement qui s'y déploie. Il y a quelques jours encore, le collectif Copain44 rappelait lors d'un communiqué : « Nous œuvrerons à ce que la richesse des propositions alternatives qui s'y inventent depuis dix ans puisse s'y développer, dans l'objectif d'un avenir constructif et pacifié, en lien étroit avec le voisinage et les collectivités concernées. » Jusqu'à ce jour, aucun des membres de la Zad n'a dénoncé la présence d'individus dangereux et violents, malgré les dénonciations anxiogènes qui émanent de l'État. Alors quoi ? Une grande diversité de personnes cohabitent depuis dix ans, avec, bien sûr, des caractères très contrastés. Et malgré tout, l'expérience veut se prolonger, même si l'aéroport ne se construit pas, il y a certainement une bonne raison à cela, non ?  À croire que chacun aurait pris goût à vivre en bonne intelligence avec son voisin ! Sans omettre la complexité de vivre ensemble, le désir puissant de continuer à expérimenter l'emporte à l'unanimité…

Un dernier mot pour remettre les choses à leur place. C'est le gouvernement qui parle de « policiers », de « militaires », « d'opération d'ampleur », de « destruction de cabanes », de « grenades de désencerclement », de « lacrymogènes », de « balles de défense » (alors qu'il attaque), de « véhicules blindés », « d'expulsion », de « blessés des deux côtés, voire des morts ». C'est l'État qui s'apprête à assaillir, à guerroyer. La violence réelle, et non supposée, est belle est bien celle de l'État. Pendant ce temps, les habitant-e-s du bocage, à Notre Dame des Landes, plantent des arbres, préparent le jardin pour le printemps qui arrive, se réunissent à la bibliothèque du Taslu, imaginent. Et s'ils se défendent pour pérenniser leurs rêves, ne nous laissons pas duper, et pointons la brutalité et la virulence là où elle se situe vraiment. N'inversons pas les rôles.

En cela, il est grand temps que chacun et chacune se positionne clairement et sorte de l'anonymat. Nous pouvons tous faire preuve d'imagination et nous auto-surprendre, et surprendre nos proches, en laissant surgir tout à coup nos rêves en attente, notre courage, notre sève.

La Zad de Notre Dame des Landes cristallise aujourd'hui un enjeu essentiel, celui de la liberté d'expérimenter un tout autre modèle de société. C'est une expérience vivante, concrète, réelle qui perdure grâce à la volonté, à la tenacité de tous ceux qui y vivent. Et nous, autour, que faisons-nous pour matérialiser nos désirs, pour inventer autre chose, pour installer l'inédit en ce monde ? Qui, au fond de son cœur, n'a pas un tel engouement, d'entreprendre un rêve fou, envers et contre tout ? Je ne lis que des visages tristes, au fond des villes, des visages vidés, épuisés. Si nous laissons le gouvernement piétiner ce rêve à Notre Dame des Landes, alors ce sont nos rêves à tous qui s'éteignent, ne l'oublions pas...

Allez, arbres du bocage et avec eux les oiseaux, cabanes et maisonnettes, tritons et jardins, bibliothèque et four à pain, habitant-e-s de la Zad, inventeurs de monde, et tous ceux qui, partout, en secret ou activement, installent d'autres possibles : ne nous laissons pas abattre !

Mathilde

​« Le rôle a pour fonction de vampiriser la volonté de vivre. Le rôle représente le vécu en le transformant en chose, il console de la vie qu’il appauvrit. Il devient aussi un plaisir substitutif et névrotique. Il importe de se détacher des rôles et les rendre au ludique.​ »

​Raoul Vaneigem cite une magistrale sortie de Pascal :
« Nous voulons vivre dans l’idée des autres, dans une vie imaginaire et nous nous efforçons pour cela de paraître. Nous travaillons à embellir et à conserver cet être imaginaire et nous négligeons le véritable.»​

​J'ajoute au passage ce propos d'un anonyme (très logiquement anonyme) :​

​« Une personne dans sa force et son pouvoir intérieur n'a plus besoin de montrer aux autres qui elle est, n'a plus besoin d'être reconnue par les autres, n'a plus besoin de se mettre en avant parce que simplement elle le sait elle-même, se valide et se reconnaît elle-même, et c'est en elle dans l'Être et non plus à l'extérieur, au travers des autres et le paraître. Le regard est intérieur et non plus extérieur. » Anonyme.​

​Vaneigem encore :

« Le rôle est la monnaie d’échange du sacrifice individuel ; en tant que tel, il exerce une fonction compensatoire. Résidu de la séparation, il s’efforce enfin de créer une unité comportementale.​ »

​« Voici un homme de trente-cinq ans. Chaque matin, il prend sa voiture, entre au bureau, classe des fiches, déjeune en ville, joue au poker, reclasse des fiches, quitte le travail, boit deux Ricard, rentre chez lui, retrouve sa femme, embrasse ses enfants, mange un steak sur un fond de T.V., se couche, fait l’amour, s’endort. Qui réduit la vie d’un homme à cette pitoyable suite de clichés ? C’est lui-même, c’est l’homme dont je parle qui s’efforce de décomposer sa journée en une suite de poses choisies plus ou moins inconsciemment parmi la gamme des stéréotypes dominants. Il se détourne du plaisir authentique pour gagner une joie frelatée, trop démonstrative pour n’être pas de façade. Les rôles assumés l’un après l’autre lui procurent un chatouillement de satisfaction quand il réussit à les modeler fidèlement sur les stéréotypes. La satisfaction du rôle bien rempli.​ »

« En de brefs instants, la vie quotidienne libère une énergie qui, si elle n’était pas récupérée, dispersée, gaspillée dans les rôles, suffirait à bouleverser l’univers de la survie. Qui dira la force de frappe d’une rêverie passionnée, du plaisir d’aimer, d’un désir naissant, d’un élan de sympathie ? Ces moments de vie authentique, chacun cherche spontanément à les accroître afin qu’ils gagnent l’intégralité de la quotidienneté, mais le conditionnement réduit la plupart des hommes à les poursuivre à revers, par le biais de l’inhumain ; à les perdre à jamais à l’instant de les atteindre. »

​« Pourquoi les hommes accordent-ils aux rôles un prix parfois supérieur au prix qu’ils accordent à leur propre vie ?​ »

« Plus on a de choses et de rôles, plus on est ; ainsi en décide l’organisation de l’apparence. Mais du point de vue de la réalité vécue, ce qui se gagne en degré de pouvoir se perd d’autant dans la réalisation authentique. Ce qui se gagne en paraître se perd en être et en devoir-être. »

​​« Et plus la vie quotidienne est pauvre, plus s’exacerbe l’attrait de l’inauthentique. Et plus l’illusion l’emporte, plus la vie quotidienne s’appauvrit. Délogée de l’essentiel à force d’interdits, de contraintes et de mensonges, la réalité vécue paraît si peu digne d’intérêt que les chemins de l’apparence accaparent tous les soins. On vit son rôle mieux que sa propre vie. »

​« Il existe une ivresse de l’identification. »​

​« La survie et ses illusions protectrices forment un tout indissoluble. Les rôles s’éteignent évidemment quand disparaît la survie. La survie sans les rôles est une mort civile. De même que nous sommes condamnés à la survie, nous sommes condamnés à faire « bonne figure » dans l’inauthentique. L’armure empêche la liberté des gestes et amortit les chocs. Sous la carapace tout est vulnérable. Reste donc la solution ludique du « faire comme si » ; ruser avec les rôles.​ »

​« Mais il faut cependant détruire un monde aussi factice, c’est pourquoi les gens avisés laissent jouer les rôles entre eux. Passer pour un irresponsable, voilà la meilleure façon d’être responsable pour soi.​ »

« Il me suffit d’être totalement vrai avec ceux de mon bord, avec les défenseurs de la vie authentique. Plus on se détache du rôle, mieux on le manipule contre l’adversaire. Mieux on se garde du poids des choses, plus on conquiert la légèreté du mouvement. »

​« Seul l’ennemi recherche la rencontre sur le terrain des rôles. »

​« Pour être quelqu’un, l’individu doit, comme on dit, faire la part des choses, entretenir ses rôles, les polir, les remettre sur le métier, s’initier progressivement jusqu’à mériter la promotion spectaculaire. Les usines scolaires, la publicité, le conditionnement de tout Ordre aide avec sollicitude l’enfant, l’adolescent, l’adulte à gagner leur place dans la grande famille des consommateurs.
Tous se construisent grâce à l’illusoire sentiment de participer que partagent leurs membres, sentiments que l’on peut entretenir par des réunions, des insignes, des menus travaux, des responsabilités... Il y a, dans cet effarant scoutisme à tous les niveaux, des stéréotypes du cru : martyrs, héros, modèles, génie, penseur, dévoué de service et grand homme à succès. Le pouvoir est lié à son organisation de l’apparence. »

​« La spécialisation est la science du rôle.​ »

« Il (le spécialiste) sait, au besoin, renoncer à la multiplicité des rôles  pour n’en conserver qu’un, condenser son pouvoir au lieu de l’essaimer, réduire sa vie à l’unilinéaire. »

« Mon plaisir n’a pas de nom. Les trop rares moments où je me construis n’offrent aucune poignée par où l’on puisse les manipuler de l’extérieur. Seule la dépossession de soi s’empêtre dans le nom des choses qui nous écrasent. »

« S’il était homme, le pouvoir ne se féliciterait jamais assez des rencontres qu’il a su empêcher. Les places désertes, le décor pétrifié montrent l’homme déshumanisé par les choses qu’il a crées et qui, figées dans un urbanisme où se condense la force oppressive des idéologies, le vident de sa substance, le vampirisent.​ »

​« La plupart des gens connaissent bien le malaise d’entrer dans un groupe et de prendre contact, c’est l’angoisse du comédien, la peur de tenir mal son rôle.​ »

« Il n’y a que des rôles autour de toi ? Jettes-y ta désinvolture, ton humour, ta distanciation ; joue avec eux comme le chat avec la souris ; il se peut qu’à ce traitement, l’un ou l’autre de tes proches s’éveille à lui-même. »

Bas les masques !

Sylvain Rochex

Ces jours-ci, comme chaque semaine depuis 15 ans, je continue de militer de mille manières, d'aller parler aux gens dans la rue, même de faire du porte à porte, de transformer le monde, de dénoncer l'injustice, de tacler les hommes de pouvoirs, de me dresser, de risquer, de m'engager publiquement, face à ce peuple d'éternels pantouflards lâches, pleutres, et égoïstes, toujours et encore : FASCINÉS PAR LA PUISSANCE.
Et pour ce point aussi, les gens veulent que les zadistes se fassent massacrer. Tellement craintifs, ils veulent voir de leurs propres yeux le bras armé de l'État s'abattre sur leur propre frère, car sentir la force de l'État, la voir, ça va les rassurer pour un petit temps.

J'ai l'impression que les gens voient la ZAD comme un simple squat alors qu'il ne s'agit pas du tout de ça, mais d'un pays, avec une communauté et des habitants soudés qui vont se défendre s'ils se font attaquer. Et donc, cela dessine un massacre.
Si les gens voient la ZAD comme un squat c'est qu'ils ignorent le prix d'un jardin, ils ignorent l'attachement qu'on peut avoir pour le romarin et toutes les autres choses vivantes qui poussent depuis X années devant notre porte. Ils ignorent que la petite cabane de bric et de broc — qui correspond pour eux à la cabane à outils de leur pavillon ou à une maisonnette pour enfant — est EN FAIT une vraie maison chaleureuse pour son habitant de la ZAD... On ne peut pas déloger des gens qui ont autant investi AFFECTIVEMENT parlant ! et ORGANIQUEMENT, sans créer des choses très graves !!!

Bref, un massacre se prépare, et on entend le silence des pantoufles.
Oui, l'histoire se répète à cause de la lâcheté, à cause de l'absence de COURAGE, à ne pas penser uniquement à sa propre vie.

Avant hier, j'ai essayé de parler avec un habitant de ma commune (porte à porte), et pour lui, la "fraternité", c'est un mot, me disait-il, qui concerne uniquement LA FAMILLE, étant donné que ça vient de "frère"... Je n'ai pas osé lui demander si l'expression "famille humaine" pouvait avoir du sens pour lui...

L’HITLÉRISME EST INTACT.

En cela, l'État affirme sa répugnance à s'ouvrir à d'autres formes d'expérimentations de la vie collective, sa curiosité est NULLE, il veut TOUT. Rétablir l'État de droit ??? Quels droits pour ceux et celles qui rêvent à un autre monde ? Et si, de manière définitive, certain-e-s ne se reconnaissent pas dans le modèle en place, d'après une logique qui leur est propre et qui demanderait à être débattue publiquement, largement, pour tester sa validité ? Quelle place pour eux, pour elles, sinon aujourd'hui l'oubli, le mépris voire l'anéantissement???

Le gouvernement ne pourrait-il pas laisser vous laisser 0,000025 % du territoire qu'il « gère », par curiosité, pour une expérience inédite, vivante, d'une autre forme de société humaine ? Est-il à ce point arrogant et sûr de lui pour affirmer ainsi que son modèle est le seul qui puisse exister, le seul valable ??? Quel manque de recul, alors, si jamais ses perspectives et plans s'annoncent pernicieux et funestes, quelle bêtise d'avoir verrouillé toutes les portes de secours pour s'acheminer vers un monde plus viable ! Quelle posture dangereuse pour tout-un-chacun, et en miroir, quelle joie de vous voir explorer d'autres formes de vie commune !!!

Ces derniers jours, donc, nouvelle stratégie à votre encontre, nouvelle illusion de négociations dans un scénario où l'enjeu est d'éradiquer cette expérience collective : José Bové vient, en symbole corrompu et institutionnalisé de la résistance du Larzac, se placer aux côtés de Nicolas Hulot, le modèle de l'écologie bourgeoise au service des multinationales et des banques. Et derrière cette iconographie  destinée à séduire les réfractaires bien-pensants au projet d'expulsion de la ZAD, derrière ces deux Che Guevara de la ménagère gauchiste, quel discours peut-on lire entre les lignes ? Encore et toujours, la vénération absolue de l'Argent par le biais de l'Insertion Sociale par le Travail… Ou comment l'État  brandit son nouvel appât pour brouiller les cartes et tricher une fois de plus, fait semblant de vouloir concilier et comprendre, mais impose son cadre et sa législation pour reprendre le contrôle sur la Zad, pour vous diviser, et diviser l'ensemble du peuple. Les agriculteurs, eux qui paient des cotisations annuelles à l'État français, eux qui participent malgré tout à l'économie du pays, au PIB et à tout le bousin, eux qui versent l'impôt, restent MALGRÉ TOUT de bons contribuables qui graissent les rouages de la machine capitaliste ; ils seront donc au centre des négociations. Les zadistes-agriculteurs, ceux qui ont déclaré une activité salariée, ceux qui sont enregistrés et détiennent leur numéro d'identifiant à la MSA, eux aussi auront leur chance et pourront tirer leur épingle du jeu, dans cette stratégie qui ne vise qu'à diviser et à éradiquer le cœur du mouvement qui est : l'entraide collective et l'expérimentation au jour le jour d'un autre modèle...

José Bové se présente en héros du terroir et du bon fromage, en valeureux paysan, à l'écoute de ceux qui sont là pour prendre soin de la terre, (traduire à l'écoute de ceux qui l'exploitent et en tirent un bénéfice, ceux qui monnayent leur travail dans le circuit conventionnel imposé, ceux qui sont soumis à l'axiome sur lequel la société entière repose : Travail au service du dieu Argent). Que les choses soient claires, je ne fustige en rien les agriculteurs de la Zad, loin de là, je pense que c'est la diversité de vos différentes postures qui fait la force du mouvement. Simplement, le point d'entrée du gouvernement pour chercher à vous diviser est pour moi très clair et repose sur une illusion puissante sur laquelle repose l'ensemble de la société actuelle.

L'État, avec toute sa miellerie, tous ses sourires hypocrites, nous endort une fois de plus en faignant un compromis, accommodant pour tout-un-chacun afin de sortir de la crise, alors que ses propositions rétablissent de manière unilatérale et dans son intégralité son fonctionnement de principe qui perdure depuis trop longtemps, et qui est l'adhésion de gré ou de force au monde du travail ; il n'y a aucun contrat où chaque partie après de longues négociations débouche sur un accord, l'état propose SA solution, en l'enveloppant de sucre et de sa mascotte José Bové pour faire croire à un compromis, et n'envisage aucune option ou proposition qui émanerait de la partie adverse.

Mais quid de la question centrale de l'expérience zadiste avec l'apparition de José Bové à la rescousse des agriculteurs ? Éradiquée, volatilisée, soufflée. Au mieux, les gens partiront d'eux-mêmes (sous-texte : il n'y a et aura de toute façon aucune place pour eux). La majorité des habitant-e-s de la Zad ne s'inscrivent pas dans la logique de l'emploi au sens tristement classique qu'on lui attribue, donc ils ne sont pas, ils sont effacés. Celui ou celle qui œuvre, depuis de nombreuses années, sur ce territoire, qui l'aménage, construit, cultive, vit, expérimente, plante, récolte, joue, rit et pleure : son existence n'a aucune validité puisqu'elle ne s'inscrit dans aucun projet professionnel. Ils sont des sous-humains, leur vie a moins de poids et de substance que celle de ceux qui cotisent et conséquemment le traitement qui leur sera infligé visera à leur faire comprendre où est leur place. Quelle violence inouïe, quelle cruauté, quel manque de poésie et d'imagination !!! L'État affirme et réaffirme toujours l'unique potentialité du genre humain qu'il autorise : la mise sous servitude. L'image de José Bové, sa main tendue vers les agriculteurs, les méritants, les travailleurs, a pour conséquence directe l'oubli et l'effacement de tous les autres habitants du lieu et leur mépris le plus total.

N'oublions pas, nous, que sans vous, zadistes « inclassables », zadistes « oublié-es », « stigmatisé-e-s » l'expérience vécue de la Zad n'aurait pas tout ce sens porteur d'une promesse ouverte sur demain.

Bien loin de la calomnie injuste qui vous frappe, habitant-e-s de Notre dame des Landes, je vous adresse toute ma gratitude et mon respect, frères et sœurs, pour ce que vous écrivez dans le présent du monde.

Mathilde