Nos amis nous ont fait apparaître dans leur dernier épisode de Northpark ! "Embûche de Noël !"

N.B : Il y a un an, nous parlions de la dépernoëlisation de la société sur Radio Grésivaudan et nous faisions le lien avec la Déscolarisation :

L'émission quotidienne "la télé au placard" de radio grésivaudan reçoit quelques-uns des bénévoles de la radio ces jours-ci pour parler avec eux de leurs émissions. Voici l'interview de Mathilde et Sylvain de l'émission "Le Monde Allant vers..." réalisée le 21/12 :

2 mondes cohabitent, c'est clair, en ce moment-même à la surface du globe ...

Découvrez tous les collègues désopilants (et consternants de bêtise au dernier degré) de Pierre Plouzennec sur la chaîne EducationFrance (des dizaines de perles)

Pierre Plouzennec, professeur d'histoire par EducationFrance

Les gouvernements protègent et récompensent les hommes à proportion de la part qu'ils prennent à l'organisation du mensonge. Léon Tolstoï

Qu'allons- nous faire des profs, des élus,... ? ... On parlait hier soir avec un ami qui a vécu plusieurs années en Alaska, des étendues sauvages et glaciales d'Alaska. Ça leur ferait du bien, je trouve. Comment se comporterait Pierre Plouzennec dans le wild ?

Spéciale "Éducation", "Éducationisme" :

Ré-écouter la première (du 19/11/2015) sur le sujet :

Par J.P. Lepri dans « La fin de l'Éducation ? Commencements... »

N.B : Je fais constamment l'éloge du livre "Propos sur les pouvoirs" d'Alain, je peux pratiquement faire la même chose avec "Propos sur le bonheur" (qui concerne d'ailleurs plus la question du travail), en revanche, et c'est très intéressant, "Propos sur l'Éducation" est assez terrifiant. Alain serait d'ailleurs un de nos meilleurs contradicteurs. Le professorat (Alain était prof) abîme donc y compris les esprits les plus vifs (je dis ça car on sent bien dans "Propos sur l´Éducation" qu'il prêche continuellement pour sa paroisse).

Une expression des plus douteuses !

1 Euro symbolique

Mais symbolique de quoi !?!!

On entend souvent : « 1 Euro symbolique », voire même « 5 Euros symboliques »
Pourquoi ne se demande-t-on jamais : Symbolique de quoi ?!!

​[Symbole] : du grec symbolon, signe de reconnaissance.
symbolikos : « qui explique à l’aide d’un signe »​

1 Euro, donc, pour montrer quoi ? pour partager quoi ? pour signifier quoi ? pour se reconnaître dans quoi ? pour reconnaître (avouer) quoi ?

De plus le symbole a souvent à voir avec la divinité et avec la foi.

1 Euro, c'est peu. 1 Euro, c'est rien, ça ne "sert" à rien, c'est inutile. Mais ce sera donc : symbolique !
Oui, peut-être, mais de quoi ?

On en dit de ces choses, sans... RÉFLÉCHIR ; par des réflexes sinistrement causés par notre éducation ; des réflexes au lieu de la réflexion, aucun débouclage cérébral ; on en dit de ces choses sans revisiter les choses au préalable ; ... sans philosopher.

Je vous propose donc la praxis suivante : changeons de symbolisme via notre langage quotidien.
Pour cela, mettons-nous à dire : une gratuité symbolique. Un don symbolique. Afin de nous reconnaître dans une société basée sur le don : « Je vous propose que le prix à payer soit SYMBOLIQUEMENT fixé à zéro. »... « Zéro euro symbolique !! »

Le zéro, donc, comme symbole ! Comme signe dans lequel nous nous reconnaîtrons les uns les autres ! Donc le cercle ! Donc La communion ! Donc, L'Égalité ! Plutôt que le 1  qui est le premier, le gagnant, le tout seul, le séparé, l'unique, le meilleur, celui qui est au-dessus du zéro, le chef,... Et ce, afin qu'on puisse changer de religion et de divinité.
Changer le signe de reconnaissance de notre communauté, pour changer le monde, pour le remettre à l'endroit.

Sylvain Rochex

P.S : Ça permet de comprendre pourquoi ceux qui sont dans le don, peuvent infiniment moins oeuvrer que les autres (voire sont attaqués). Le don n'étant pas la chose dans laquelle nous nous reconnaissons dans cette société (de merde).

P.P.S : Certains pourraient rétorquer que si le don devait "rester quelque-chose de purement symbolique" dans les esprits (comme pour "liberté, égalité, fraternité" par exemple), ce serait nul, zéro quoi ! Je suis d'accord, mais ça n'invalide pas ce que j'ai dit plus haut.

Je dédie le texte suivant de Christian Bobin à tous ceux qui souffrent.

C'est-à-dire à tout le monde.

N'oubliez pas de lire ce désormais incontournable :

On vient de le voir sur le forum Neoprofs, la Déscolarisation de la société pose subséquemment, et inévitablement, toutes les questions liées à la base de la vie : alimentation, habitat, eau potable, soins, etc. etc. Et c'est bien normal, puisque la Déscolarisation est le phénomène qui nous fait passer de l'hétéronomie (individuelle et collective) dans tous les domaines, à l'autonomie (individuelle et collective) dans tous les domaines, avec toutes les peurs que cela génère de passer d'enfant politique à adulte politique (de mouton à philosophe, d'esclave à homme libre, etc.).

Sur le forum Néoprof, Justinette (une amie à nous), a eu le malheur de donner son opinion concernant des liens qui seraient fondamentaux entre alimentation et cancer, et cela a été récupéré (quelle aubaine !) pour faire de Justinette un monstre et pour pouvoir fermer une web-discussion (sur la déscolarisation) de 57 pages (mais il leur fallait bien trouver un prétexte, ça devenait trop dur pour eux). Établir des liens fondamentaux entre alimentation et cancer pose d'emblée les questions les plus difficiles à résoudre en matière d'autonomie, questions (qui sont donc bien des questions ! et/ou des opinions !) qui seront toujours insupportables pour ceux qui ont absolument besoin d'une hétéronomie la plus parfaite possible pour tenir debout dans la vie. Ça rejoint la citation de Catherine Baker que j'avais donnée le 8 décembre sur ce site : 

L'école fait partie des tabous, des choses sacrées intouchables, comme l'Hygiène, l'Information, le Progrès et toutes ces terrifiantes idoles qu'on nous impose. Au sens propre, les gens refusent de s'interroger par crainte d'un au-delà. Ils acceptent tous ou presque l'idée que quelque chose leur soit supérieur et ait des droits sur eux : la Société. (...)

L'enseignement fait de l'aliénation la préparation à la vie, séparant ainsi l'éducation de la réalité et le travail de la créativité. Il prépare à l'institutionnalisation aliénatrice de la vie en enseignant le besoin d'être enseigné. Une fois cette leçon apprise, l'homme ne trouve plus le courage de grandir dans l'indépendance, il ne trouve plus d'enrichissement dans ses rapports avec autrui, il se ferme aux surprises qu'offre l'existence lorsqu'elle n'est pas prédéterminée par la définition institutionnelle.

Ainsi quand les médias et organes étatiques officiels donneront le feu vert à la population pour faire des liens entre alimentation et cancer, la masse des moutons se permettra de le faire, mais pas avant !! (Et si cela devait survenir : ce sera évidemment les organes officiels de l'État (ou affiliés) qui délivreront ensuite la "bonne" alimentation sous cellophane, au distributeur, sur présentation du formulaire cerfa numéro 456A4X).

Oui, on peut le dire, il FAUT le crier même, en occident, en ce début de XXIème siècle (comme depuis la fin de "la Révolution française de 1789"), le corps social et la grande majorité des individus, ne se désirent pas autonomes, mais absolument l'inverse ! Et ils ont été éduqués dans ce sens (conséquence du projet "Jules Ferry" depuis 1880).

Celui qui cherche, à développer l'autonomie individuelle et collective, et qui pour ce faire remet en question "l'éducation" (en général et encore plus celle à la Jules Ferry) peut provoquer des remous assez importants dans les âmes, les esprits et les coeurs. Jean-Pierre Lepri le révèle assez clairement dans le propos suivant extrait du livre "Fin de l'éducation ? Commencements...") :

L'éducation est la "science de ce que tout le monde connaît " — parce que nous y sommes tous "passés" —, et qui, par son caractère même de vécu, est-ce qui est le moins connu et le plus chargé émotionnellement — de sentiment et de ressentiments, de souvenirs et d'amnésie, de nostalgie et de peurs... Cette expérience personnelle de l'éducation pourrait alors expliquer les émotions, voire les passions, que soulèvent généralement les questions d'éducation : elles ont à voir, en effet, avec notre intimité constitutive, nos racines, notre être profond — et notre bien être (ndlr : en 2 mots).

Mais cette critique radicale de l'Éducation au service d'une autonomie individuelle et collective retrouvée serait une sorte de "mauvais moment à passer" pour que "la première étoile apparaisse" dans cette nuit du monde, car le monde meurt de notre esprit de déresponsabilisation, de délégation, de soumission, et de démission.

Nous allons donc continuer de parler d'autonomie véritable  et de permaculture, sur ce site et aujourd'hui, je voudrais insister une nouvelle fois sur la nécessité de tuer en nous à tout jamais l'idéologie pavillonnaire et celle de la maison bourgeoise. En effet, notre "éducation" a notamment été utile au système capitaliste pour introduire en nous un certain mode d'habitat dont on a un mal fou à se défaire : le pavillon bourgeois. Il est important de percevoir que l'idéologie correspondante fonctionne même si vous habitez en appartement, même si vous habitez un 2 pièces en ville. Cette idéologie demeure en vous, soit sous la forme du désir, soit sous forme d'ersatz liés à votre habitation actuelle quelle qu'elle soit. On peut le percevoir notamment à partir des nouvelles formes de constructions péri-urbaines réalisées par des "promoteurs", qui fleurissent un peu partout en plaine. La stratégie de ces promoteurs consiste bien à faire miroiter des sortes d'ersatz de pavillon bourgeois à travers des constructions de merde qui se situent sur le plan esthétique à mi-chemin entre l'immeuble de "cité" et le chalet de montagne... (grâce à des choix de matériaux et architecturaux qui feront illusion). Il y a un lien congénital entre cette idéologie pavillonnaire bourgeoise et le monde du crédit bancaire (les gens prennent principalement des crédits pour atteindre la forme de l'habitat bourgeois). Je pense qu'on a un travail à faire individuellement et collectivement pour nous débarrasser de cette idéologie. Et pour ce faire, la meilleure méthode est d'introduire d'autres désirs en terme d'habitat qui n'aient plus rien à voir avec l'idéologie pavillonnaire bourgeoise. Je pourrais évoquer là tout de suite, les types d'habitats les plus opposés au pavillon bourgeois, par exemple les habitations troglodytes, mais premièrement, je manque de savoir à cet endroit, et en plus, le gros défaut est que si l'éloignement avec la culture actuelle est trop grand, les gens ne pourront pas du tout s'y mettre. C'est pourquoi je voudrais emmener tout le monde vers la petite maison de 20 mètres-carrés au sol, sur deux niveaux (ce qui fait 40 mètres-carrés habitables), sur terrain agricole, en ossature bois et murs en paille (que vous pouvez faire en plusieurs exemplaires afin de créer des "modules"). J'en parlerai régulièrement sur ce site, car ça me paraît un point tout à fait clé de l'autonomie.

Voici pour donner à désirer, et pour donner à tuer l'idéologie pavillonnaire, quelques photos de la construction simple qu'a réalisée Mathilde :

André Duny (en photo ci-contre), le samedi 5 décembre 2015, à Mathilde et Sylvain, de nuit : « Vous êtes à combien là ?  800 mètres d'altitude ? Ha oui, donc, que des noyers, des châtaigniers et peut-être, deux ou trois pommiers, encore que, mais en tout cas pas de figuier, pas d'abricotier, pas de cerisier, ni de pêcher, pas de ceci et pas de cela, et finalement pas grand chose quoi !! »

Mais non mais non, calme-toi André !! On peut tout avoir et on a déjà tout. ...

Que ça soit à partir de l'altitude, ou à partir d'idées reçues haut perchées sur l'agriculture et l'arboriculture, on pense souvent à tort qu'on va crever la dalle...

Pourtant, je vous offre le cadeau exceptionnel suivant, ci-dessous : la précieuse (et rare) liste des ARBRES FRUITIERS RUSTIQUES A GROS FRUITS ET GROS RENDEMENT POUR JOUIR LA VIE ET DE LA VIE ET ENCULER LE SYSTEME :

NB. : Ce fichier PDF en ligne est gros : 35 Mo, si quelqu'un pouvait arriver à me le réduire.

Regarde André au haut de la page 6 juste en guise d'exemple :

« Variétés de figuier résistantes au froid : Kennedy, Dawalki, Brunswik, la variété Peretta est une autrichienne qui pousse à 800 mètre d'altitude, elle résiste bien aux fortes gelées (disponible au jardin de senteur, ils ont une douzaine de variété pouvant pousser en Suisse et climats froids. On peut les trouver aux pépinières Jean Rey. Variétés énormes et délicieuses au conservatoire d'acquitaine.»

L'extravagance du désir est la cause fondamentale qui a conduit le monde à sa difficile situation actuelle. Fukuoka - La Révolution d'un seul brin de paille.

Je me fais donc NÉGUENTROPISTE afin qu'on s'entraide dans nos désirs. Oui, je vous propose qu'on marche ensemble pour chercher "la vie éternelle".

L'expression est lâchée : « la vie éternelle ». Voilà qu'un grand nombre d'entre-vous arrêtent tout net de me lire, dressés qu'ils ont été à mépriser tout ce qui leur semble appartenir au domaine du religieux. C'est commettre un sérieux impair : c'est oublier qu'entre le religieux débile qui rend bête et qui tue, et la vie de l'esprit qui sauve et qui élève, il y a juste une différence d'interprétation à partir d'un vocabulaire souvent identique. Je vous propose donc une interprétation néguentropique du concept de "vie éternelle", très différente des délires de certains croyants.

Qu'est-ce donc que « la vie éternelle » dont parlent les chrétiens ou autres croyants ? S'agit-il vraiment de vivre jusqu'à la fin des temps ? N'est-ce pas plutôt le fait de vivre comme l'être humain a toujours vécu et vivra toujours ? « La vie éternelle » n'est-ce pas tout simplement, cette vie, où nos désirs sont en accord avec la vie humaine d'hier, d'aujourd'hui, de demain et de toujours ? Cette vie où nos désirs ne sont jamais conjoncturels, liés à une époque particulière, mais en accord avec l'Idée de l'homme ?

Ceci étant dit, avant d'être attaqué de Stalinien ou d'intégriste, il me faut préciser que l'Idée de l'homme n'appartient à personne. Comme l'Idée de jaune, elle appartient au monde des Idées. Je ne dis point que celui qui voit du jaune dans un ciel rose doit être égorgé. Je souhaite juste qu'on discute plus souvent de l'Idée de l'homme (ça s'appelle philosopher).

« La vie éternelle », répétez donc cette expression et essayez d'entendre l'interprétation que je vous propose. L'entendez-vous ? « La vie éternelle »... entendez-vous comme cela peut vouloir dire : « La vie juste, donc la vraie vie » eu égard à cette phrase magique de Victor Hugo qui trône dans ma cuisine :

Homme, si tu veux savoir le vrai, cherche le juste ». Victor Hugo

Que faire pour cheminer vers « la vie éternelle » ? La pharmacologie et la néguentropie (en tant que pensée et praxis quotidiennes) ne sont-elles pas fondamentales pour avancer ? 

Les hommes ont-ils toujours eu un aspirateur ? En auront-ils toujours un ? L'aspirateur fait-il partie de « la vie éternelle » ? Il me semble qu'on peut objectivement penser que non. En revanche, attraper et lier entre eux certains végétaux secs bien choisis pour confectionner un balai, fut-il quand même un pharmakon, une prothèse, un organon, une invention, et donc une écriture, il me semble qu'on pourrait dire que le balai fait partie de cette « vie éternelle » dont je vous parle, contrairement à l'aspirateur tel qu'il est apparu dans ce qu'on nomme "la modernité".

Certains penseront : « Mais j'ai besoin de mon aspirateur ! Cela fait partie de mon confort lié à la modernité. Qu'est-ce que c'est que cet hurluberlu intégriste qui veut qu'on retourne à la bougie - au balai pardon !! -  dans les cavernes ! Et qu'on vive tous de la même manière !! Fasciste !! ». On observera donc que la pharmacologie et la néguentropie sont interdites à l'heure actuelle, chaque objet technique ayant sa valeur absolue et totemique (on peut donc se demander qui est réellement religieux dans le mauvais sens du mot)

[Lire les ouvrages de Jacques Ellul sur la Société technicienne]. Les objets techniques sont devenus "démoniaques" dans le sens étymologique du démoniaque rappelé par Jacques Ellul : ils prennent possession de l'esprit, ils nous passionnent.

Nous autoriser à faire de la pharmacologie ensemble, ça consisterait à redonner une valeur relative à chacun de nos objets, à prendre conscience (à ne pas oublier) que nos objets sont des pharmaka qui existent les uns par rapport aux autres et qu'ils n'ont donc rien d'absolu. Ça consisterait à arrêter de s'obnubiler par les faces remèdes de nos pharmaka, pour penser à fond toutes les toxicités afférentes (autant que nous sommes intéressés par les faces remèdes). Ainsi (mais ce type de raisonnement pharmacologique est faisable pour des milliards d'objets), l'aspirateur moderne est totalement fonction de la forme de l'habitat et des modes de vie actuels déterminés par le capitalisme. On peut donc se rendre compte facilement que l'association entre l'aspirateur moderne et l'idée de confort est fallacieuse (et on pourrait faire le même genre de cheminement pour des milliards d'objets). Si notre type d'habitat change, ainsi que notre rapport au temps, le plus confortable des deux peut devenir en un clin d'oeil : le balai, et ce, très loin devant !

Si votre habitat devient une petite maison carrée de 20 mètres-carrés (sur deux niveaux pourquoi pas), que le plancher est au même niveau que le pallier, que ça donne directement sur l'extérieur et que vous cultivez la sobriété (grâce justement à la pharmacologie et à la néguentropie), le balai deviendra infiniment plus confortable que l'aspirateur. Le petit-tas de poussière sera ramené devant la porte en un tournemain et en un éclair, ensuite vous ouvrez la porte et zou ! (même pas besoin de la pelle et de la balayette dans cette configuration).

Et le balai, vous ne trouvez pas qu'il appartient à « la vie éternelle », lui ? Depuis la nuit des temps, des hommes ont rassemblé certains végétaux secs entre eux pour "balayer" leur couche ou leur table. Les humains, s'ils se maintiennent sur la terre, ne le feront-ils pas jusqu'à la fin des temps ? Et l'aspirateur "moderne", lui, n'appartient-il pas seulement à une basse époque ?

Et celle-ci de phrase ? (qui trône dans ma bibliothèque) :

J'ai enlevé beaucoup de choses inutiles de ma vie et Dieu s'est rapproché pour voir ce qui se passait. Christian Bobin

Voulez-vous chercher cette « vie éternelle » avec moi ? Ou  bien continuer avec "l'extravagance du désir" où chaque pharmakon vient corriger un défaut engendré par le précédent, sans fin, vers toujours plus d'entropie, de maladie et de mort ? Je pense que faire de la pharmacologie et de la néguentropie ensemble est aussi important que de faire des ateliers constituants. Mais cela nous ramène encore au sujet principal de ce site : retrouver la convivialité et la rencontre, dans des communaux de la parole, dans des espaces communs (publics ?). Pour chercher ensemble « la vie éternelle » (si vous m'avez compris...)

Sylvain Rochex

P.S : Et comprenez-vous en quoi cette interprétation de "la vie éternelle" se confond magistralement in fine avec celle plus courante de ne pas mourir ?

6 Citations de Catherine Baker, dans "Les Cahiers au feu". (Pour C. Baker, comme pour certains autres, il faudrait tout recopier...) Rappel : C. Baker est l'auteur de deux ouvrages incontournables : "Insoumission à l'école obligatoire" (lien vers le livre entier) et "Les cahiers au feu".

Qu'on lise San Antonio ou Montaigne, on a tous un jour ou l'autre eu sous les yeux une brillante attaque contre l'école dont on s'est dit que ce n'était pas mal trouvé. Sans parler des "ouvrages pour spécialistes" propres à convaincre n'importe qui des méfaits de l'instruction à la chaîne. Mais on y met ses enfants. De toute façon. Pour trois raisons. La plus importante est que le contraire ne se fait pas. Toute notre éducation nous rend terrifiante la perspective de faire autrement que tout le monde. La deuxième est qu' "on ne pourrait pas travailler si on avait les enfants dans les jambes ". La troisième : "Les enfants qui ne vont pas à l'école ne seront pas suffisamment armés pour affronter la société." Je maintiens que ceux d'entre nous qui sont passés par l'école sans dommage apparent sont suffisamment armés en effet pour être les mercenaires de cette société mais certainement pas pour l'affronter.

C. Baker

L'école fait partie des tabous, des choses sacrée intouchables, comme l'Hygiène, l'Information, le Progrès et toutes ces terrifiantes idoles qu'on nous impose. Au sens propre, les gens refusent de s'interroger par crainte d'un au-delà. Ils acceptent tous ou presque l'idée que quelque chose leur soit supérieur et ait des droits sur eux : la Société. Extravagante crédulité de notre époque... Cette religion a ses prêtres et ses laïcs, ses autels, ses cérémonies, sa morale, ses miracles et ses damnés.

C. Baker

Nous avons envie - que oui ! - de rencontrer des être humains, mais à condition qu'ils n'aient pas été produits en série.

C. Baker