Hommage à ces femmes qui choisissent d'accompagner leur enfant aussi longtemps qu'il en a besoin vers l'autonomie réelle, loin du modèle maintenant standard enjoignant chaque mère à confier le plus vite possible sa progéniture à l'institution pour sa sociabilisation en bonne et due forme. Ces femmes font le choix de l'amour, de la confiance, du respect et de la vie, s'opposent à tous les dogmes en vigueur dans notre folle société, et parfois, courageusement, à leur compagnon pour défendre une vie en devenir. Elles ne reçoivent en retour, de la part d'une majorité de leur entourage, qu'un vague mépris, de l'incompréhension généralisée dans un monde où l'attention à l'autre est considérée comme suspecte et le dévouement au travail salarié une évidence incontournable. Ces femmes, rendues invisibles, effacées, sont des héroïnes insoupçonnées: Emilie, Laura, Fanny, Olivia, Isabelle, Sonia, Aline, Alexia, Céline, Marina, Cécile,  Véronique, Natasha,  et tant d'autres partout dans le monde… Je n'oublie pas les compagnons  valeureux qui s'impliquent et choisissent eux aussi le respect de la vie d'un autre. Eux aussi sont rendus invisibles, et ignorés face à l'image d'un homme travailleur dévoué à l'entreprise, sûr de lui et vaillamment autoritaire que  transpire quotidiennement tous les pores du corps social nécrosé, asphyxiant d'une odeur nauséabonde toute la vie fragile avoisinante et la créativité latente qui ne demande qu'a fleurir.

Hommage aux libres penseurs, éparpillés dans le monde, qui maintiennent la fougue de la créativité intacte et qui inventent et lisent le monde à chaque instant. Ils empêchent, peut-être même quelquefois sans le savoir, le bloc monolithique de béton frais « Pensée unique généralisée » de se sceller sur l'humanité. Ils sont fissures, craquèlements, lichen, pluie, acide, corrosion, érosion, saxifrages, mousses, surprenants. Ils maintiennent le renouveau OU ils renouvellent le « Maintenant » et ainsi, font apparaître aux yeux éteints la magie ineffable du moment Présent, l'instant Cadeau, que les écrans et discours stériles ne voient pas et effacent de l'existence. Ne pas les voir, ces invisibles, ne veut pas dire qu'ils n'existent pas. Peut-être même, au contraire. Dans notre monde de validation et de diplômes, c'est parce qu'ils sont absents, qu'on peut être sûr qu'ils existent…

La société compétitive et spectaculaire braque ses projecteurs sur des personnalités uniformes, conformes, insipides, faussement rebelles, faussement étonnantes, marionnettes sous contrôle, ficelles tirées par de tristes humains qui ont perdu la substance de la vie et qui ne savent plus comment se divertir et qui ne donne de sens à leur creuse existence qu'en manipulant celle des autres.

Quand on sait que la Vie ne peut être prisonnière, on sait AUSSI que le libre penseur ne sera pas la marionnette qu'on utilise pour un scénario bidon, tragique et moribond. Il sera donc, fatalement, celui qu'on ne voit pas. Il expérimente la Vie, et connaît DONC, volontairement ou non, la censure. Inversement, Tout ce qui a droit d'image et de parole au sein de notre monde d'écrans et de barrières est DONC vide de substance, puisque reproduisant sans fin un même système sans originalité ni créativité... 

Mais ... Mille pensées vivantes fourmillent partout, à chaque instant, bourgeonnent, éclosent, s'infiltrent, tâtonnent, s'affermissent, grondent et se fraient leur chemin. Ne l'oublions pas. N'oublions pas que si nous ne voyons pas éclore, dans la sphère « publique » accaparée par les puissants, ces merveilleuses initiatives, c'est que ces pensées dissidentes mettent en danger le monopole des tristes marionnettistes et sont inlassablement écartées par ceux qui dirigent et n'ont pas appris à partager l'espace et la pensée… Ceux qu'on voit sont vides de substance, alors que les invisibles penseurs contiennent la Vie sans cesse renouvelée. Étrange paradoxe, de l'apparence qui cache la mort et l'invisible qui révèle la vie…

On s'achemine vers l'humain qui se cache derrière les apparences d'une fonction qu'il occupe, invisible sous le personnage qu'il moule sur lui-même. A lui -à elle, je m'adresse, vibrante étincelle cachée derrière un bureau, une officine, un comptoir, un guichet ou un étal, ou sous un costume fantoche, étincelle lointaine mais ardente et décidée, ou en voie de renaître à la Vie. Hommage à celui ou celle qui du fond de son cœur, du fond de son âme, sait qu'il occupe une position qui nuit à la Vie, mais qui infiltré dans un système délétère attend son heure avec obstination et persévérance pour rejoindre enfin la danse du Cosmos et les siens, bombe de Vie à retardement, entraînant dans son explosion  toute cette vieille société bourrée de conservateurs toxiques, et qui a donc bien du mal à se décomposer.

Hommage au paysan qui marche sur les crêtes au petit matin, les poumons emplis de l'air neuf de l'aube ; hommage au rire qui circule de bouche en bouche dans un cercle d'humains assis sur la terre ; hommage à celui-celle, qui plonge amoureusement ses mains dans le sol pour y enfouir une graine ; hommage à la dissidence, hommage à la danse, hommage à l'indien qui parle au caillou-ancêtre , à l'amie qui embrasse en riant un escargot et au chat qui ronronne; hommage aux enfants qui désobéissent aux règles qui les tourmentent, ou qui obéissent à la vie, selon l'angle qu'on choisit ; hommage au musicien qui renouvelle et accorde les sons du monde au moment Présent et Unique, loin du temps programmé ; hommage aux déscolarisés, hommage à ceux qui ne seront  jamais scolarisés, hommage aux enfants qui naissent loin des hôpitaux, à leurs mères qui accouchent avec courage et discrétion, aux femmes qui sont là pour les soutenir et accueillir les enfants du Cosmos et non de la société ; hommage à celui-celle qui de ses mains et aidé-e par celles de ses ami-e-s bâtit sa maison de paille, de pierre ou de bois, en donnant simplement forme aux éléments du Cosmos pour créer son refuge ; hommage à celui-celle qui fait le choix d'être invisible et brille parce qu'il ne cherche pas à briller, hommage au parent qui ne rend pas visible son affection en la transformant en cadeau matérialisé, hommage à l'apiculteur, qui, pareil à ses abeilles et peut-être pas par hasard, bourdonne chaque jour pour bâtir une communauté humaine cohérente et mellifère, hommage à ceux qui marchent ; hommage à ceux qui ont rejoint la forêt, à l'entrepreneur devenu paysan-boulanger, devenu Homme ; hommage à l'hôte qui se retirant en lui-même offre à son invité la liberté de se mouvoir ; hommage à ceux qui donnent et qui partagent, à ceux qui savent recevoir, hommage à tous ceux là qui en épousant la Vie savent que la mort en fait partie et lui donne substance, aux humains qui se respectent et communiquent avec le cœur et l'esprit conjugués.

Hommage aux oubliés, et à tous les oubliés que j'aurais oublié, hommage aux invisibles et à tous ceux que je n'aurais pas rendu visibles, ils sont là, présents par leur absence, et leur vie maintiennent l'humanité vivante…

Depuis des années et des années, j'entends constamment de la bouche de mes contemporains que leur "vrai moi profond" serait de vivre dans la forêt, dans une cabane, avec des chèvres, des abeilles et un âne. De vivre dans l'authenticité, dans la simplicité, en harmonie avec le cosmos. etc. etc. etc. Oui, mais au final, que FONT-ILS ? Peut-on à ce point-là oublier les choses si simples posées par l'Éxistentialisme ? Si vous vivvez à New-York et que vous passez vos journées derrière un bureau à envoyer des emails, quelle valeur votre vrai-moi et ses chèvres et sa cabane ont-ils ? Aucune bordel de merde, putain relire le texte de Sartre ci-dessous fichtre alors.

J'en ai un peu marre d'entendre tous les jours les hommes me dire : Tu sais mon véritable moi, c'est en fait d'être berger, de vivre dans la forêt, dans la simplicité et l'harmonie avec le cosmos. Ou tel autre disant qu'au fond de lui, il est un indien, que ce qu'il réalise en ce moment n'est pas son vrai-lui. Ou tel travailleur, tel étudiant, ou tel ou tel passionné d'informatique, de cinéma, de jeux-vidéo et d'électronique, qui révèle que son véritable moi, ce serait le bois, la terre et l'eau. Ou tel autre enfermé dans un bureau ou sur un banc de montage, qui dira aussi que son vrai-lui n'est pas ça.

Et je veux bien les croire, d'où l'existence de ce site internet et des "travaux" qu'on fait avec Mathilde.

Mais il n'empêche ! A un moment, il faut aussi équilibrer tout ça avec l'Éxistentialisme sartrien, sinon LA BÊTISE nous tend les bras.

Oui, monsieur acquiesce-t-elle en son for intérieur, je n'en doute pas une seule seconde. Mais c'est assez réducteur pour une vie  épanouie de carotte…

« Sinon, c'est l'anarchie, ma ptite ! »

« Si tu veux être une bonne petite carotte, il faut te mettre dans le rang, sinon on tirera jamais rien de toi. Toutes les carottes sont passées par là tu sais, c'est comme ça.»

La petite carotte aimerait bien raconter, à sa façon, qu'elle est bien, simplement, en compagnie de la livèche, des coquelicots, de la merlette qui lui chatouille les radicelles quand elle gratouille le sol, du puceron lanigère qui s'est installé sur les petits pois, et de surcroît elle aime l'odeur du cassis. Mais elle reste muette. Elle essaie de secouer une fane en guise de protestation, le jardinier n'est évidemment pas sensible au discret langage des plantes.

Une main s'empare de la petite carotte, à la base des feuilles, et tire violemment sur la minuscule racine qui s'arrache brutalement du sol. Tous les végétaux alentours ressentent la petite décharge électrique qui traduit la douleur de la carotte en langage végétal, mais le jardinier n'est pas sensible à ces fragiles fréquences. Il chantonne gaillardement « Savez-vous planter des choux à la mode de chez nous » pour cadencer sa besogne.

Voici notre petite carotte complètement déracinée.

Puis elle est repiquée dans une couche de sable qui gratte, serrée entre deux de ses congénères, sur un sol dépourvu de mouron protecteur, loin de la coriandre qui repousse la mouche de la carotte, des fleurs, de l'odeur du cassis et mise sous filets pour empêcher les oiseaux de gratter le sol. Comme sa racine est sectionnée, elle ne peut puiser l'eau suffisamment profond pour assurer sa subsistance, elle attend avec angoisse l'arrosoir chaque soir. Le sable est un milieu trop pauvre, qui absorbe l'eau trop vite. Sans le jardinier, voilà notre racine condamnée, dans ce milieu asséché.

Une nouvelle vie, morne, pleine d'ennui commence alors pour notre si jolie carotte qui avait de si jolies couleurs.

Notre carotte est scolarisée, mise sous dépendance jusqu'à l'obtention de son diplôme. Elle sera alors sélectionnée, prête à être mise sur le marché...

Pour ne pas heurter davantage les âmes sensibles, nous arrêterons ce récit avant sa fin tragique, car cette histoire menace de finir vraiment très très très mal, purée.

Je vous invite à trouver la fin et/ou ou la morale de cette histoire et de me l'envoyer sur ma messagerie: Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser., je publierai les réponses !

Pour le jaune, l’anthémis tinctoria ou camomille des teinturiers donne une encre lumineuse et stable. On mélange une poignée de fleurs à très peu d’eau, de l’eau de pluie de préférence puisqu’elle est très peu minéralisée et ouverte à la rencontre de pleins de nouvelles particules ! On fait une infusion très concentrée. Voilà… En ajoutant une pincée d’alun, on permet à l’encre de se conserver et de prendre plus de caractère. Pour un résultat immédiat, on met une bonne pincée d’alun pour qu’il agisse rapidement, sinon, on mettra moins de cristaux, ils prendront la nuit pour se diffuser tranquillement dans l’encre et lui donner ses propriétés.

L’alun évite le saignement, il assèche et stabilise les protéines. Son usage est assez controversé quand à sa nocivité potentielle. Il est utilisé en désherbant en agriculture biologique. On l’utilise pour aseptiser l’eau dans certains pays, il a donc des propriétés antibactériennes reconnues. Il attaque aussi sans scrupules l’aluminium aussi vaut-il mieux utiliser des casseroles en inox pour faire des encres sous peine de voir nos ustensiles de cuisine détériorés en quelques nuits ! Enfin en naturopathie on dit que la pierre d’alun « ferme des portes » sous les aisselles et on conseille de favoriser la respiration entière du corps... Voilà pour la petite histoire.

Si on fabrique des encres, évitons de reverser le surplus n’importe où ! Mieux vaut les utiliser complètement. Et pour les bains d’alun (utilisé comme mordant avant la teinte des fibres végétales), on peut utiliser la totalité de l’alun avant de rejeter les bains dans la nature. Les fibres plongées dans le premier bain seront d’une couleur vive, ensuite dans des tons plus pastel. Quand la couleur ne se fixe plus, il n’y a plus d’alun dans le bain, et on peut l’esprit tranquille reverser l’eau, même dans une rivière ! Martine en a fait l’expérience en rejetant pendant plus de un an ses bains de couleurs dans un petit ruisseau ou vivaient des salamandres, qui sont réputées pour ne vivre que dans des eaux très pures. Un an plus tard les salamandres étaient toujours là.

Bien sûr d’autres procédés utilisés en teinture sont plus nocifs : l’usage d’ammoniaque et de sels de synthèse est à bannir. Non seulement ils abîment la fibre, voire la tuent, mais de plus le rejet des bains intoxique tout sur son passage : les sols, les animaux et les plantes...  Voilà pour la petite parenthèse sur nos responsabilités en tant que teinturiers en herbe, et consommateurs de vêtements dont les couleurs sont d'origine douteuse...

Revenons-en à nos encres…

Pour la couleur orange, le cosmos sulfureux est idéal : cette jolie petite plante d’un orange intense et lumineux, entre le cosmos, le tagète et l’œillet d’inde, mérite sa place dans un jardin de sorcière. Le tagète et l’œillet d’inde peuvent d’ailleurs aussi être utilisés pour faire des encres, mais leur couleur est moins stable. Le Cosmos sulfureux est originaire du Mexique, son nom Nahuatl est « Xochipathli » : « herbe fleurie de médecine ». Ses fleurs et feuilles sont comestibles. Et surtout… son orange dans une encre !

Pour conserver les encres, on mettra une goutte d’huile essentielle de thym ou de clou de girofle. Si on n’a ni l’un, ni l’autre, quelques clous de girofles dans  le pot d’encre feront l’affaire… 

On peut épaissir les encres avec de la gomme arabique, de la maïzena, de l’arrow roots…

Passons au nerprun pour la couleur verte. Une façon facile de reconnaître le nerprun est de regarder au bout de chaque rameau : le petit malin porte une pointe caractéristique qui l’identifie parmi tant d’autres . Il a aussi des petites feuilles très finement dentelées qui le distingue de la bourdaine ou du cornouiller par exemple.

On utilise ses baies écrasées pour la fabrication de l’encre. Récoltées en mai, encore vertes, elles donneront une encre jaune. En septembre octobre, l’encre sera verte.

On peut utiliser le troène (ses baies) pour un bleu intense et sombre.

Immiscons-nous maintenant dans le monde de la teinture végétale…

Pour colorer une matière organique animale, des cheveux, une peau ou autre, on peut appliquer directement de l’alun puisque les matières animales contiennent de la protéine, et le mordant (alun, oxyde de fer, de cuivre…) va se lier directement aux protéines de la peau, des cheveux… A noter qu’il n’y a jamais  besoin de mordançage pour le bleu…

Les matières végétales sont elles plus ou moins protéinées. Certaines plantes contiennent des protéines, d’autres non. Les plantes à tanins contiennent beaucoup de protéines. Nous allons donc avoir besoin de leur aimable collaboration pour préparer nos tissus avant de les teindre.

Pour savoir si la plante contient du tanin sans avoir un BAC +4 en tanin ni des instruments de mesure dignes d’un chirurgien obstétricien, on place un plante dans un drap, on bat le linge. On enlève les petits lambeaux de plante restant, et on saupoudre de sulfate de fer l’endroit ou la plante a été battue.  Le drap révèle l’empreinte de la plante sous l’effet de l’oxydation par l’air. Plus la feuille est noire, plus il y a de tanins dans la plante. Les framboisiers, les ronces, la pimprenelle, les gales d’aubépines, de chênes, les écorces d’arbres comme le chêne, le châtaignier, le brou de noix sont riches en tanins. On obtient des nuances de tons en fonction des plantes et des galles utilisés. Les lichens aussi contiennent du tanin mais pour faire de belles teintures les livres préconisent l’ajout d’ammoniaque : la mauvaise idée !!! On peut laisser l’ammoniaque du lichen se développer en laissant se développer une fermentation naturelle.

Revenons encore une fois à nos encres, avec cette fois la fabrication d’une belle encre noire dite encre gallique puisqu’elle provient de la pulvérisation de galles de chêne… On broie donc finement la galle du chêne, et on ajoute une petite pincée de sulfate de fer, ou plus facilement accessible : avec de la gratouille de clous rouillés ; c'est-à-dire qu’on gratte un peu un vieux clou et qu’on ajoute la rouille à la poudre de galle. On procède ensuite comme pour les autres encres, en ajoutant très peu d’eau de pluie… Et voilà ! On peut aussi utiliser de la racine d’iris d’eau séché et broyée à la place de la galle de chêne, ou tout autre végétal riche en tanin.

Maintenant que nous sommes plutôt calés en encres, comment passer de l’encre aux pigments, des pigments à la peinture, qu’utiliseront les artistes de notre entourage ?

Voilà LA solution : on fabrique, après avoir tamisé les cendres du foyer, un café de cendre : on filtre les cendres avec de l’eau chaude comme on ferait pour un bon café. L’eau récupérée est riche en potasse. On ajoute cette potasse en petite quantité à l’encre : il se forme un précipité! L’encre devient épaisse et perd donc son statut d’encre pour se changer en une nouvelle matière. On filtre ce précipité pour ne garder que la partie « solide », qu’on laissera sécher au bon soleil… On obtient… on obtient… le pigment !!! On affine le pigment entre deux carreaux de carrelage par exemple ou deux surfaces planes qui pourront réduire cette poudre le plus finement possible, et voilà sans plus tarder la formule magique pour fabriquer de la peinture à partir de nos amies les plantes :

Il faut se procurer :
-16 gouttes de glycérine (disponible en pharmacie)
-20 gouttes de miel dilué dans 50% d’eau bouillante
-52 gouttes de gomme arabique (en magasin de beaux-arts ou prélevée directement sur l’arbre, c’est la gomme qu’exsudent les prunus : cerisiers, pêchers, pruniers quand ils sont blessés. On la mélange à de l’eau et on obtient l’équivalent de la gomme arabique !!!)
-16 gouttes de fiel de bœuf (disponible également en magasin de beaux-arts ou chez un gentil boucher)
-4 gouttes d’huile essentielle de clou de girofle

Et on brasse à l’infini, enfin pas exactement tout ce temps là mais surtout en utilisant ce symbole mathématique de 8 renversé pour touiller…On garde la mixture dans un récipient fermé.

Pour une pointe de couteau de pigment, on ajoute 4 gouttes de ce liant : et voilà notre peinture !!!

Et enfin, pour teindre un tissu voilà comment s’y prendre :

Il faut bien se souvenir des étapes de la teinture : tout d'abord le mariage entre la fibre et le tanin. Puis l’union entre le tanin et le mordant. Et le mariage final entre le mordant et la couleur. Si une étape est inversée, la teinture sera ratée !

Pour commencer on choisira de préférence un tissu neuf… Si on choisit un vieux drap, même propre et immaculé, on ignore que toute son histoire est gravée dans ses fibres… Tâches de pipi, de sang, de sperme et j’en passe restent incrustées dans la fibre, même si d’apparence il paraît plus blanc que blanc. Tremper ce drap dans un bain de tanins révèlera toute son histoire, et attention les surprises !!! L’expérience peut d’ailleurs être rigolote à tenter…

Donc on choisit une plante riche en tanin, le framboisier par exemple. On fait une grosse infusion de feuilles de framboisier dans laquelle on fera tremper toute la nuit notre drap. Au matin il est rempli de tanin et prêt à accueillir les prochains éléments de la teinture.

Pour obtenir du noir, on mélange du sulfate de fer (ou clous rouillés) à un peu d’eau et on peint directement sur le drap le motif souhaité, ou on fait un bain d’eau et de sulfate de fer si on veut un tissu entièrement noir. Le tissu fait office de buvard : il boit le mélange eau/sulfate de fer et notre dessin ressemblera rapidement à une grosse tâche si on n’y prend garde ! On peut donc épaissir le liquide avec un liant quelconque, pour que les contours du dessin soient mieux définis, ou faire des petits traits rapides et vifs avec le pinceau. A noter que certaines boues contiennent beaucoup plus de fer que d’autres. On peut donc tout simplement dessiner avec de la boue un motif qui nous plait sur le tissu riche en tanin ; en enlevant la boue, on verra que le tissu a mangé le sulfate de fer et que le dessin apparait en noir. Les africains ne procèdent pas autrement pour la technique du bogolan, si ce n'est qu'ils utilisent, je pense, une autre plante que le framboisier comme source de tanins...

Si on veut de la couleur : on choisit par exemple de l’alun comme mordant, mélangé à de l’eau. Ou bien si on veut un tissu uniforme on fait un bain d’alun.  Le dessin peint sur le tissu reste invisible. Ce sera la surprise à la prochaine étape. C’est l’étape invisible, où le tanin et l’alun se mélangent et créent un nouveau support pour mieux accueillir la couleur. A partir de ces connaissances de bases, on peut imaginer superposer les couleurs, faire des tissus colorés et noir à la fois, bref des multitudes de possibilités créatrices s’offrent à nous !!!

Un petit tableau récapitulatif des plantes tinctoriales :

Deux livres pour approfondir nos connaissances :
-Plantes colorantes, Teintures végétales : Le nuancier des couleurs. De Michel Garcia et Anne-France Bernard. Aux Ed. EDISUD
-Teindre avec les plantes. De Elisabeth Dumont. Aux Ed. ULMER

Il n’y a plus qu’à s’y mettre maintenant !

Le partage de la connaissance dans l'humanité doit se faire dans le don pur afin de n'être entravé par aucun obstacle.

Nous vivons une curieuse période où des gens, qui se revendiquent de tous un tas de vertus et de connaissances essentielles pour maintenir, dynamiser et préserver la vie, se proposent d'intervenir auprès de nous tous, en échange de volumes d'argent (la plupart du temps exorbitants), ce qui a pour conséquence directe de freiner radicalement la circulation de ces connaissances. A cela, je réponds et je crie : ÇA SUFFIT. STOP. Si vous avez une connaissance : DONNEZ-LA. Mais ça ne suffira pas, il nous faut condamner moralement ceux qui font affaire de leurs connaissances. On trouve bien-sûr dans cette catégorie : "LES PROFS", et eux, c'est même encore pire, car c'est pour dire de la merde propagandiste et des mensonges la plupart du temps qu'ils sont à la place où ils sont. Les PROFS, qui osent en plus nous parler de "la gratuité de l'école" quand ils touchent tous les mois UN SALAIRE pour professer.

Dressons-nous, ensemble, CONTRE TOUS LES MARCHANDS DE SAVOIRS comme première étape avant d'être en capacité de nous dresser CONTRE TOUS LES MARCHANDS quand nous serons assez nombreux, quand nous aurons pu faire circuler le savoir entre nous librement, ce savoir qui permet notamment de comprendre que l'argent est notre ennemi.

N'est pas PERMACULTEUR celui qui vend ses connaissances en PERMACULTURE. N'est pas émancipateur, celui qui vend ses interventions, animations, et connaissances en transformation sociale et philosophie. N'est pas SAGE, celui vend des CONSEILS DE SAGESSE. N'est pas naturaliste, celui qui vend ses connaissances sur la nature. N'est pas pourvoyeur de repos, celui qui vend du repos et de la sérénité. N'est pas CONVIVIAL et ne crée pas de la convivialité, celui qui vend de la convivialité. N'est pas AUTHENTIQUE, ne crée pas de l'authenticité, celui qui vend de l'authenticité. N'est pas disciple du Christ, celui qui est payé pour parler de Jésus, pour évangéliser. etc. etc.

En illustration de ce billet, la page "Tarifs", de Francis Cousin - celui qui fait des conférences sur le fétichisme de la marchandise - ... (mais j'aurai pu aussi bien vous mettre Escofier et tous les autres) :

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